مسألة: فی کیفیّة تطهیر ما فی الحیاض ونحوها

‏‏مسألة: فی کیفیّة تطهیر ما فی الحیاض ونحوها‏

‏‏ ‏

‏‏لو تنجّس ما فی الـحیاض، فهل یطهر بمجرّد الاتصال بالـمادّة، أو لابدّ‏‎ ‎‏من الامتزاج؟‏

‏‏کلّ إلـی مسلکـه فی تلک الـمسألـة.‏

‏‏وقضیّـة ما سلف منّا فی محلّـه، أنّ الـماء الـمتنجّس إذا کان تنجّسـه‏‎ ‎‏من قبل تغیّره، فیطهر بزوال وصف الـتغیّر، وإن تنجّس بالـملاقاة فلایطهر إلاّ‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏بالاستهلاک‏‎[1]‎‏، ویدلّ علیٰ کلّ ذلک صحیحـة ابن بَزیع‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وربّما یخطر بالـبال، دعوی اختصاص الـمسألـة بأنّ ماء الـحمّام‏‎ ‎‏لایخبث، فلایتنجّس ما فی الـحیاض؛ لـوجود الـمادّة وإن کانت منقطعـة فی‏‎ ‎‏بعض الأحیان، ضرورة عدم الـدلیل علی اشتراط الاتصال فی جمیع الـساعات‏‎ ‎‏والأحوال.‏

‏‏ولک دعویٰ انصراف أدلّـة انفعال الـقلیل عن میاه الـحیاض الـصغار‏‎ ‎‏فیما نحن فیـه.‏

‏‏والإنصاف:‏‏ أنّ الالتزام بذلک، أقرب إلـی الـصواب من الالتزام بتنجّسـه،‏‎ ‎‏ثمّ طهارتـه بمجرّد الاتصال، الـذی لایقول بـه ولا یفهمـه أحد من الـعقلاء،‏‎ ‎‏الـذین هم الـمرجع فی هذه الـمسائل؛ لـعدم کونها من الـمسائل ذات الأسرار‏‎ ‎‏والـخفیّات کالـعبادات.‏

‏‏ثمّ إنّ ظاهر «الـعروة الـوثقیٰ» حیث قال: «وإذا تنجّس ما فیها یطهر‏‎ ‎‏بالاتصال بالـخزانـة، بشرط کونها کرّاً وإن کانت أعلیٰ وکان الاتصال بمثل‏‎ ‎‏الـمزمّلـة»‏‎[3]‎‏ انتهیٰ، اختصاص ذلک بما فی الـحیاض.‏

‏‏وأنت قد أحطت خبراً، بقصور الأدلّـة عن إثبات الـشرطیّـة الـمزبورة؛‏‎ ‎‏وأنّ قضیّـة ما سلف منهم عدم اختصاص ذلک بما فی الـحیاض ، بل الـمیاه‏‎ ‎‏الـواقفـة فی سطح الـحمّام، إذا اتصّلت بما فی الـحیاض بعد اتصالـها‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏بالـمادّة تطهر‏‎[4]‎‏.‏

‏‏بل الأمر کذلک فی مطلق الـمیاه الـمتنجّسـة ولو کانت من غیر الـحمّام،‏‎ ‎‏فلو تنجّس ما فی حوض الـدار، ثمّ اتصل بمادّة الـحمّام، فإنّـه ـ علیٰ ما یظهر‏‎ ‎‏منهم ـ یطهر.‏

‏‏وأنت خبیر بما فیـه بعداً، وهذا شاهد علیٰ ما سلکناه؛ من أنّ روایات‏‎ ‎‏الـحمّام، ناظرة إلـی اختصاص الـحکم بمواقف معیّنـة، وأمّا علیٰ ما اخترناه‏‎ ‎‏فمادّة الـحمّام بالاتصال بکلّ ماء کان، لاتورث الـطهارة.‏

‏‏وربّما یشهد لـما هو الـحقّ، بناء الأصحاب علیٰ تخلیـة ما فی‏‎ ‎‏الـحیاض أوّلاً، ثمّ فتح الاُنبوب ثانیاً، أو یفتحونـه أوّلاً، ویصبّون الـماء‏‎ ‎‏الـموجود فی الـحیاض فی الـبالـوعـة، ثمّ یستحمّون، وما ذلک إلاّ‏‎ ‎‏لارتکازهم علیٰ عدم طهارة تلک الـمیاه بمجرّد الاتصال، والـخروج عن‏‎ ‎‏الـمرتکز الـعرفیّ بإطلاق أو استظهار، غیر ممکن جدّاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) تقدّم فی الجزء الأوّل : 149 ـ 153 .
• )) الاستبصار 1 : 33 / 87 ، وسائل الشیعة 1 : 173، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب14 ، الحدیث 6 .
• )) العروة الوثقیٰ 1 : 41 ـ 42، فصل فی المیاه، ماء الحمّام.
• )) تقدّم فی الصفحة 26 .