بحث حول عدم اشتراط کرّیة مجموع ما فی الحیاض والمادّة

‏‏بحث حول عدم اشتراط کرّیة مجموع ما فی الحیاض والمادّة‏

‏‏ ‏

‏‏قضیّـة ما سلف منّا، عدم اشتراط کرّیـة ما فی الـمادّة، ولا الـمجموع‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وأیضاً:‏‏ مقتضیٰ ما مرّ منّا فی الـماء الـجاری، أنّ ‏‏«المادّة»‏‏ فی صحیحـة‏‎ ‎‏ابن بَزیع، أعمّ من الـمادّة الـطبیعیّـة والـصناعیّـة‏‎[2]‎‏، فعلیـه تکون جمیع الـمیاه‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وأیضاً:‏‏ یلزم ذلک ولو کانت سطوح الـمخازن والـحیاض متساویـة.‏

‏‏والالتزام بذلک مشکل؛ ضرورة أنّـه فی صورة اختلاف الـسطوح، یمکن‏‎ ‎‏اعتبار کون ما فی الـحوض ذا مادّة، ویکون ما فی الـمخزن الأعلیٰ مادّتـه،‏‎ ‎‏فیخرج عن أدلّـة انفعال الـقلیل، وأمّا فی صورة وحدة الـسطوح فلایعتبر‏‎ ‎‏الـمادّة، وذو الـمادّة، وعند ذلک لابدّ من الالتزام بکرّیـة الـمجموع فی‏‎ ‎‏الاعتصام، کما لایخفیٰ.‏

‏‏ویندفع الإشکال علیٰ ما تقرّر منّا أیضاً سابقاً: بأنّ الـوحدة الـعرفیّـة‏‎ ‎‏لـیست دائرة مدار اتحاد الـسطوح، بل هی دائرة مدار الاتصال الـعرفیّ الـذی‏‎ ‎‏یختلف ذلک باختلافـه‏‎[3]‎‏.‏

‏‏مثلاً:‏‏ إذا کان الـعالـی والـدانی متّصلاً بالاُنبوب الـوسیع والـطریق‏‎ ‎‏الـواسع، فإنّهما یعدّان واحداً، بخلاف ما إذا کان بین الـماءین فی الإناءین‏‎ ‎‏الـمتساویـین فی الـسطح، اتصال قصیر باُنبوب ضیّق غایتـه، فإنّـه لایحکم‏‎ ‎‏علیهما بالـوحدة.‏

‏‏فإذن لابأس بإمکان اعتبار الـمادّة وذی الـمادّة، بین ما فی الـخزانـة‏‎ ‎‏ومافی الـحیاض، فیندرج تحت صحیحـة ابن بَزیع وأخبار الـمسألـة‏‎[4]‎‏، ومن‏‎ ‎‏هنا یظهر ما یتوجّـه إلـی الأعلام الـمتأخّرین فی ماء الـحمّام.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 13 ـ 14 .
• )) اُنظر ما تقدّم فی الجزء الأوّل : 183 و 195 .
• )) تقدّم فی الجزء الأوّل : 268 .
• )) وسائل الشیعة 1 : 148 ـ 150، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 7 .