التمسّک بروایة الثوری علی التفصیل السابق وإبطاله

‏‏التمسّک بروایة الثوری علی التفصیل السابق وإبطاله‏

‏‏ ‏

‏‏إن قلت:‏‏ صریح روایـة الـحسن بن صالـح الـثوریّ، عن أبی‏‎ ‎‏عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏الـتی ذکرناها فی أخبار الـکرّ، أنّـه ‏‏علیه السلام‏‏ ـ علیٰ ما فیها ـ قال: ‏‏«إذا‏‎ ‎‏کان الماء فی الرَّکیّ کرّاً لم ینجّسه شیء».‏

‏
‏‎

‏‏وتوهّم إعراض الـقدماء والـمتأخّرین عنها، غیر تامّ؛ لـذهاب الـمشهور‏‎ ‎‏إلـی الإفتاء بها فی اعتبار حدّ الـکرّ، الـصریحـة فی الأبعاد الـثلاثـة، والالتزام‏‎ ‎‏بالـتفکیک بین الـصدر والـذیل، غیر مساعد مع بناء الـعقلاء، فکون الـحسن‏‎ ‎‏بتریّاً زیدیّاً متروک الـحدیث‏‎[2]‎‏، لایضرّ بـه هنا.‏

‏‏قلت: أوّلاً:‏‏ یشترط فی الانجبار الـشهرة الـعملیّـة، ومجرّد الـوفاق فی‏‎ ‎‏الـمضمون غیر کافٍ، وتلک الـشهرة غیر ثابتـة، بعد وجود الـروایات الاُخر‏‎ ‎‏موافقةً لفتوی الـمشهور فی تلک الـمسألـة.‏

‏‏وثانیاً:‏‏ کون «الـرکیّ» و«الـرکیّـة» مرادفی «الـبئر» غیر واضح، وبعد‏‎ ‎‏الـمراجعـة إلـیٰ قلّـة استعمالـهما، وکثرة استعمال «الـبئر» مع الـتوجّـه إلـیٰ‏‎ ‎‏أنّ الـحفرة لـحفظ الـماء فی ذلک الـزمن، کانت مورد الـحاجـة اتفاقاً ـ لـعدم‏‎ ‎‏وجود الآبار ذات الـمادّة فی جمیع الـمحالّ ـ یحصل الاحتمال الـعقلائیّ دفعاً‏‎ ‎‏للترادف الـبعید فی نفسـه.‏

‏‏علیٰ أنّ «الـرکیّ» هو الـبئر بدون الـمادّة، ویشهد لـذلک الـمراجعـة‏‎ ‎‏إلـی الـمشتقّات الاُخر من هذه الـمادّة، ففی «أقرب الـموارد» قال: «رکا‏‎ ‎‏الأرض حَفرها، والـمرکوّ الـحوض الـکبیر»‏‎[3]‎‏ انتهیٰ.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 3 : 2 / 4، وسائل الشیعة 1 : 160، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب9، الحدیث 8 .
• )) تهذیب الأحکام 1 : 408، ذیل الحدیث 1282 .
• )) أقرب الموارد 1 : 430 .
• )) الصحاح 6 : 2361 ، القاموس المحیط 4 : 338 ، مجمع البحرین 1 : 195 .
• )) الکافی 3 : 64 / 7، وسائل الشیعة 3: 345، کتاب الطهارة، أبواب التیمّم، الباب3، الحدیث4.