مسألة: فی الشکّ فی صدق «البئر»

‏‏مسألة: فی الشکّ فی صدق «البئر»‏

‏‏ ‏

‏‏لو شکّ فی صدق «الـبئر» فعلی الـقول بسقوط الأحکام الـخاصّـة، فلا‏‎ ‎‏ثمرة عملیّـة؛ لأنّ اعتصامـه من أحکام کونـه ذا مادّة، سواء کان بئراً، أو لـم‏‎ ‎‏یکن، وسقوط تلک الأحکام، لایکون لأجل الـعمل بصحیحـة ابن بَزیع، کما‏‎ ‎‏توهّم‏‎[1]‎‏.‏

‏‏مع أنّ الـمستفاد من أخبار الـحمّام‏‎[2]‎‏ أیضاً، هو علّیـة الـمادّة‏‎ ‎‏لـلاعتصام، فلا حاجـة إلـیها کما لا یخفیٰ.‏

‏‏وعلی الـقول بثوبتها من وجوب الـنزح أو استحبابـه، فإن کان منشأ‏‎ ‎‏الـشبهـة أمراً خارجیّاً، فلا مانع من الـتمسّک بالاستصحاب الـموضوعیّ إذا‏‎ ‎‏کانت لها الـحالـة الـسابقـة.‏

‏
‏‎

‏‏وأمّا انفعالـه بالـملاقاة، فهو أیضاً بلا وجـه؛ لـما ذکرناه، فما فی بعض‏‎ ‎‏کتب أهل الـعصر من تقویـة الـقول بالانفعال‏‎[3]‎‏، فی غایـة الـضعف؛ لأنّ‏‎ ‎‏مفروضیّـة انفعال الـبئر بالأدلّـة الـخاصّـة، لاتستلزم انفعال کلّ ذی مادّة وإن‏‎ ‎‏لـم یکن بئراً.‏

‏‏وتوهّم اختصاص دلیل عدم انفعال ذی الـمادّة بالـصحیحـة، فی غایـة‏‎ ‎‏الـوهن والـسخافـة، فلاتخلط.‏

‏
‏‎

‏‎

• )) التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 126 .
• )) تهذیب الأحکام 1 : 378 / 1168، وسائل الشیعة 1 : 149، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 7، الحدیث 4.
• )) التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 122.