فصل فی المستعمل فی رفع الخبث

‏‏فصل‏

‏‏ ‏

‏‏فی المستعمل فی رفع الخبث‏

‏‏ ‏

‏‏والـمراد من «الـماء الـمستعمل فیـه» لـیس الـقلیل الـوارد علیـه‏‎ ‎‏الـنجس؛ فإنّـه خارج عن هذا الـنزاع، ضرورة أنّ نجاستـه واضحـة علی‏‎ ‎‏الـقول بانفعال الـماء الـقلیل، فما فی بعض کتب الأصحاب من الاستدلال‏‎ ‎‏ببعض الأخبار الـخاصّـة‏‎[1]‎‏ فی تلک الـمسألـة‏‎[2]‎‏، غفلـة وذهول.‏

‏‏وهکذا لـیس الـمراد منـه ولاینبغی أن یکون ، الـماء الـذی یزول بـه‏‎ ‎‏عین الـنجاسـة الـموجودة فی الـمحلّ، والـباقیـة بعد الـزوال فی الـماء‏‎ ‎‏الـمستعمل؛ لأنّ معناه الـتفصیل فی انفعال الـقلیل بین الـوارد والـمورود، وقد‏‎ ‎‏مرّ أنّـه منسوب إلـی الـسیّد فی «الـناصریّات»‏‎[3]‎‏ وعرفت ضعفـه‏‎[4]‎‏، فهذا‏‎ ‎‏الـقول أیضاً خارج عن محطّ الـبحث هنا.‏

‏‏والذی هو محلّ الکلام ویساعده الاعتبار؛ هو الماء المستعمل فی إزالـة‏‎ ‎‏الـخبث والـنجاسـة الـتی لا عین منها فی الـمحلّ، ولا أثر لـها فی الـمغسول،‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏فما یظهر من جمع فی الـمقام‏‎[5]‎‏ غیر صحیح.‏

‏‏وهکذا لـیس الـمراد منـه الـماء الـمعتصم الـمستعمل الـوارد علی‏‎ ‎‏الـمغسول؛ فإنّـه لاعتصامـه لایتنجّس قطعاً، فالـقطرات الـمنقطعـة من‏‎ ‎‏الـمغسول لاتنجس، إلاّ إذا انقطعت قبل الـملاقاة، وأمّا ماهو الـمتعارف من‏‎ ‎‏الـرشح فهو طاهر قطعاً، فیکون الـبحث هنا حول الـماء الـوارد علی‏‎ ‎‏الـمتنجّس، غیر الـملاقی مع الـنجس الـباقی بعد الـزوال فی الـغسالـة،‏‎ ‎‏ویکون غیر معتصم، کماء الإبریق الـمستعمل لـرفع نجاسـة دمویّـة، وزالـت‏‎ ‎‏عینها قبل الـغسل، أو کان بحیث ینعدم بجریان الـماء علی الـمغسول، ولا‏‎ ‎‏یبقیٰ منـه أثر فیـه بعد الـغسل، کالـمتنجّس بالـبول عادة.‏

‏‏فما یظهر أیضاً من الأصحاب من الـنزاع فی الـغسلـة الاُولیٰ، فی محلّـه‏‎ ‎‏إذا أرادوا الـغسلـة الـتی لـیست الـنجاسـة باقیـة.‏

‏‏ولعلّ إلـیٰ ما ذکرناه یرجع مافی «الـمنتهیٰ» من تقصیر الـنزاع علی‏‎ ‎‏الـغسلـة الـثانیـة‏‎[6]‎‏؛ لأنّـه بالـغسلـة الاُولیٰ لاتفنی الـنجاسـة الـزائلـة إلاّ‏‎ ‎‏فی بعض الـصور.‏

‏‏وممّا شرحناه ینقدح:‏‏ أنّ «الـغسلـة الـمزیلـة» الـتی وقعت فی کلمات‏‎ ‎‏الـقوم ومنهم «الـعروة الـوثقیٰ»‏‎[7]‎‏ وأتباعـه‏‎[8]‎‏، داخلـة فی محلّ الـنزاع فی‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏فرض، وخارجـة فی فرض.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) وسائل الشیعة 1: 152 و154 ـ 156، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 8، الحدیث 3 و4 و11 و14.
• )) مستند الشیعة 1 : 90 .
• )) الناصریات ، ضمن الجوامع الفقهیّة : 215 ، المسألة الثالثة .
• )) تقدّم فی الجزء الأوّل : 269 ـ 271 .
• )) العروة الوثقی 1: 47 ، فصل فی المیاه، الماء المستعمل فی الوضوء، المسألة 2، مستمسک العروة الوثقی 1: 229.
• )) منتهی المطلب : 24 / السطر 16 .
• )) العروة الوثقیٰ 1 : 46 ـ 47 ، فصل فی المیاه، الماء المستعمل فی الوضوء.
• )) مستمسک العروة الوثقی 1 : 229 ، التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1 : 369 ـ 370 ، مهذّب الأحکام 1 : 262 .