ومنها : ما أفاده الشهید فی «الذکریٰ»

‏‏ومنها :‏‏ ما أفاده الشهید ‏‏رحمه الله‏‏ فی «الذکریٰ»‏

‏‏ ‏

‏‏وهو ازدیاد وزن الـماء علیٰ وزن الـنجاسـة‏‎[1]‎‏، وحکاه «الـمعالـم» عن‏‎ ‎‏«نهایـة» الـعلاّمـة‏‎[2]‎‏، وقرّبـه الـشیخ‏‎[3]‎‏؛ وذلک لـقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«لأنّ الماء أکثر‏‎ ‎‏من القذر»‏‎[4]‎‏ ولایتصوّر الأکثریّـة إلاّ بحسب الـوزن، فلابدّ منها فی عدم‏‎ ‎‏الانفعال، ولایکفی عدم زیادة وزنها علیـه، وهذا هو الأنسب بکونـه شرطاً، لا‏‎ ‎‏الـفرض الأخیر وإن نسب الـثانی إلـیهم ‏‏قدس سرهم‏‏.‏

‏‏وأنت خبیر:‏‏ بأنّ الـتعلیل إمّا ساقط کما علیـه الـمتأخّرون‏‎[5]‎‏، أو یکون‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وهنا وجه آخر:‏‏ وهو أنّ الـتعلیل ناظر إلـیٰ أنّ علّـة عدم تنجّسـه، عدم‏‎ ‎‏غلبـة ریح الـعَذِرة علی الـماء، بل الـماء غالـب علیٰ ریح الـجیفـة،‏‎ ‎‏فلایتنجّس، فکأنّ عدم تنجّسـه بالـملاقاة کان مفروضاً، وعدم تنجّسـه بالـتغیّر‏‎ ‎‏معلل بذلک.‏

‏‏فبالجملة:‏‏ إنّ الأکثریّـة لاتـتصوّر بین الـمتباینین إلاّ فی الـوزن، ولکن‏‎ ‎‏مورد الـتعلیل هو الاستنجاء بالـبول؛ لـما عرفت‏‎[7]‎‏، فهذا تعلیل لإفادة عدم‏‎ ‎‏انفعال الـغسالـة ، من غیر فرق بین الاستنجاء وغیره؛ لأنّ الـماء غالـب علی‏‎ ‎‏الـنجاسـة الـزائلـة بـه.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) ذکریٰ الشیعة : 9 / السطر 11 .
• )) لم نعثر علی الحاکی ، اُنظرمفتاح الکرامة 1 : 95 / السطر19، نهایة الإحکام 1 : 244.
• )) الطهارة، الشیخ الأنصاری 1 : 351 ـ 352 .
• )) علل الشرائع : 287 / 1 ، وسائل الشیعة 1 : 222 ، کتاب الطهارة ، أبواب الماء المضاف، الباب13، الحدیث2.
• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 1: 225 ـ 226، التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1: 362.
• )) تقدّم فی الصفحة 105 .
• )) تقدّم فی الصفحة 105 ـ 106 .