بعض الشواهد من المآثیر علی استعمال «الاستنجاء» فی الأعمّ

‏‏بعض الشواهد من المآثیر علی استعمال «الاستنجاء» فی الأعمّ‏

‏‏ ‏

‏‏وقد مرّت شواهد من الـمآثیر علی الـدعوی الـمزبورة‏‎[1]‎‏، ومنها: ما فی‏‎ ‎‏روایـة نشیط بن صالـح ـ الـتی هی مورد الـعمل ـ عن أبی عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ قال:‏‎ ‎‏سألتـه کم یجزی من الـماء فی الاستنجاء من الـبول؟ فقال : ...‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ومثلها ما عن حَریز، عن زرارة قال: «کان یستنجی من الـبول ثلاث‏‎ ‎‏مرّات»‏‎[3]‎‏ وفی ذلک غنی وکفایـة.‏

‏‏وفی أحادیث الـبلل الـمشتبـه ـ الـمذکورة فی الـباب الـثالـث عشر‏‎ ‎‏من أبواب نواقض الـوضوء ـ روایتان تدلاّن علیٰ أعمّیـة الاستنجاء: ففی‏‎ ‎‏روایـة عبد الـملک بن عمرو، عن أبی عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ فی الـرجل یبول، ثمّ‏‎ ‎‏یستنجی، ثمّ یجد بعد ذلک بللاً‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وفی روایـة سَماعـة ـ فی حدیث ـ قال: ‏‏«فإن کان بال قبل أن یغتسل‏‎ ‎‏فلایعید غسله، ولکن یتوضّأ ویستنجی»‏‎[5]‎‏ ولعلّ الـمتـتبّع یجد أکثر من ذلک.‏

‏
‏‎

‏‏أو یقال:‏‏ بأنّـه لـیس بمعنی الـغسل من الـنجو، بل هو بمعنی‏‎ ‎‏الاستخلاص من الـبول أو الـغائط، وقد مضیٰ شطر من الـبحث حولـه‏‎[7]‎‏،‏‎ ‎‏فلا نعیده.‏

‏‏هذا مع أنّ قضیّـة مامضیٰ منّا، أنّ الـمتبادر من مورد بعض روایات‏‎ ‎‏الـمسألـة، هو الاستنجاء من الـبول، کما ذکرنا وجهـه‏‎[8]‎‏، فعلیـه یکون طاهراً.‏‎ ‎‏مع أنّ مقتضیٰ ما تحرّر منّا فی الـغسالـة‏‎[9]‎‏ تأکّد طهارتـه، وهذا من غیر فرق‏‎ ‎‏بین الـغسالـة الاُولیٰ والـثانیـة، ولعلّ ما نسب إلـی الـشیخ من الـفرق‏‎[10]‎‏،‏‎ ‎‏محمول علیٰ صورة وجود الأجزاء الـعینیّـة فیها.‏

‏‏ثمّ إنّ هنا فروعاً لانحتاج إلـیٰ ذکرها؛ لـوضوحها عند الـقائلین بطهارة‏‎ ‎‏الـغسالـة، کما أنّ إطالـة الـبحث فیما سبق أیضاً، غیر مناسب علی الـرأی‏‎ ‎‏الـمتصوّر، ـ واللّٰـه الـهادی إلـی سواء الـسبیل ـ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 128 ـ 129 .
• )) تهذیب الأحکام 1: 35/93، وسائل الشیعة 1: 344، کتاب الطهارة، أبواب أحکام الخلوة، الباب 26، الحدیث5.
• )) تهذیب الأحکام 1: 209/606، وسائل الشیعة 1: 344، کتاب الطهارة، أبواب أحکام الخلوة، الباب 26، الحدیث6.
• )) تهذیب الأحکام 1: 20/50، وسائل الشیعة 1: 282 ـ 283، کتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب 13، الحدیث2.
• )) تهذیب الأحکام 1: 144/406، وسائل الشیعة 1: 283، کتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب 13، الحدیث6.
• )) مهذّب الأحکام 1: 254.
• )) تقدّم فی الصفحة 128 .
• )) تقدّم فی الصفحة 129 .
• )) تقدّم فی الصفحة 117 .
• )) مفتاح الکرامة 1 : 93 / السطر 30 ، اُنظر الخلاف 1 : 179 .