دعوی وضوح حکم الغسالة بین المعاصرین للأئمّة

‏‏دعوی وضوح حکم الغسالة بین المعاصرین للأئمّة ‏‏علیهم السلام‏

‏‏ ‏

‏‏ویمکن دعویٰ:‏‏ أنّ الـمسألـة لـو کانت غیر واضحـة لأرباب الـروایات‏‎ ‎‏ولعلماء الـمذهب، لـکانت مورد الـسؤال، فیعلم منـه وضوح حکمها من الأوّل‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وقد یتمسّک‏‎[1]‎‏ بما رواه «الـوسائل» عن عمّار الـساباطی، عن أبی‏‎ ‎‏عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏: أنّـه سُئل عن رجل لـیس معـه إلاّ ثوب، ولا تحلّ الـصلاة فیـه،‏‎ ‎‏ولیس یجد ماء یغسلـه، کیف یصنع؟‏

‏‏قال: ‏‏«یتیمّم ویصلّی، فإذا أصاب ماء غسله، وأعاد الصلاة»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ضرورة أنّ عدم الـحلّ، أعمّ من کونـه متنجّساً بالـغسالـة أو بغیرها.‏

‏‏وما رواه الـکلینیّ ‏‏رحمه الله‏‏ مرسلاً، عن أبی الـحسن ‏‏علیه السلام‏‏ فی طین الـمطر:‏‎ ‎‏«أنّه لابأس به أن یصیب الثوب ثلاثة أیّام، إلاّ أن یعلم أنّه قد نجّسه شیء بعد‏‎ ‎‏المطر، فإن أصابه بعد ثلاثة أیّام فاغسله، وإن کان الطریق نظیفاً لم تغسله»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وقضیّـة الإطلاق أعمّ ممّا نجّسـه الـبول مثلاً أو غسالـتـه. والـظاهر‏‎ ‎‏أنّهما معتبران.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) التنقیح فی شرح العروة الوثقیٰ 1: 396.
• )) وسائل الشیعة 1: 485، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 45، الحدیث 8.
• )) الکافی 3: 13/4.