فصل هل یجوز استعمال الماء المشتبهة نجاسته؟

‏‏ ‏

‏‏فصل‏

‏‏ ‏

‏‏هل یجوز استعمال الماء المشتبهة نجاسته؟‏

‏‏ ‏

‏‏لاشبهـة فی أنّ الـماء الـمتنجّس لایزیل الـحدث والـخبث، ولو سلّم‏‎ ‎‏إمکان إشکال فی الـمسألـة؛ من حیث الأدلّـة عموماً أو إطلاقاً، ولکنّـه أمر‏‎ ‎‏مفروغ عنـه، وعلیـه الإجماع والاتفاق بین الـفِرق، ویساعده الاعتبار.‏

‏‏فإذا کانت الـنجاسـة معلومـة، أو قامت الـحجّـة الـشرعیّـة الـعقلائیّـة‏‎ ‎‏أو الـتأسیسیّـة ـ کالاستصحاب ـ علیها ، فلایجوز استعمالـه، وإلاّ ففی جواز‏‎ ‎‏استعمالـه وعدمـه وجهان:‏

‏‏من أنّ الـطهارة الـمشروطـة غیر محرزة، مع لـزوم ذلک قطعاً، وإلاّ‏‎ ‎‏فقضیّـة الاستصحاب عدم إزالـة الـنجاسـة عن الـمحلّ.‏

‏‏ومن أنّ مقتضی الاستصحاب هی الـطهارة؛ ضرورة أنّ الـماءـ بل کلّ‏‎ ‎‏شیء ـ حسب الـخلقـة طاهر؛ لـشهادة الـوجدان، ولمراجعـة الـشرع بعد‏‎ ‎‏تحدید الـنجاسات فی عدد معیّن.‏

‏‏وفیما إذا احتمل اقتران الـنجاسـة مع وجوده ـ بمعنیٰ أنّـه وُجد‏‎ ‎
‏‎

‎‏متنجّساً ـ یرجع إلـی قاعدة الـطهارة الـناطقـة بها الـروایات:‏

‏‏ففی موثّق عمّار، عن أبی عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ فی حدیث قال: ‏‏«کلّ شیء نظیف‏‎ ‎‏حتّیٰ تعلم أنّه قذر، فإذا علمت فقد قذر، ومالم تعلم فلیس علیک»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفی «الـفقیـه» قال: قال الـصادق ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«کلّ ماء طاهر إلاّ ما علمت أنّه‏‎ ‎‏قذر»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وفی «الـکافی» وغیره، عن حمّاد بن عیسیٰ ، عن أبی عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ قال:‏‎ ‎‏«الماء کلّه طاهر حتّیٰ یعلم أنّه قذر»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وإرسال الـصدوق کإسناده عند جماعـة من الـمحقّقین‏‎[4]‎‏، خلافاً‏‎ ‎‏للتحقیق.‏

‏‏وروایـة ابن عیسیٰ غیر معتبرة؛ لـما فی سندها الـحسن بن الـحسین‏‎ ‎‏اللؤلؤیّ‏‎[5]‎‏، ورواها فی موضع آخر أخذ منـه‏‎[6]‎‏ «الـفقیـه» وفی سنده أبو داود‏‎ ‎‏الـمنشد الـذی لـم یثبت اعتباره، وجعفر بن محمّد الـمجهول، فهی ـ علیٰ‏‎ ‎
‏‎

‎‏الـمشهور ـ غیر معتبرة‏‎[7]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) تهذیب الأحکام 1 : 284 / 832 ، وسائل الشیعة 3 : 467 ، کتاب الطهارة ، أبواب النجاسات، الباب 37 ، الحدیث 4 .
• )) الفقیه 1 : 6 / 1 .
• )) الکافی 3 : 1 / 3 ، تهذیب الأحکام 1 : 216 / 621 ، وسائل الشیعة 1 : 134 ، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب 1، الحدیث5.
• )) الحبل المتین : 11 / السطور الأخیرة ، لاحظ مقباس الهدایة 1 : 357 ، البیع ، الإمام الخمینی قدس سره 2 : 468 .
• )) رجال النجاشی : 348 / 939 ، رجال الطوسی : 469 / 45 ، معجم رجال الحدیث 4 : 308 .
• )) الکافی 3 : 1 / 3 .
• )) لاحظ روضة المتّقین 1 : 32 ، ومرآة العقول 13 : 6 .