الاستشکال فیما لم تعلم حالته السابقة وجوابه

‏‏الاستشکال فیما لم تعلم حالته السابقة وجوابه‏

‏‏ ‏

‏‏وفیما لـم تکن لـه الـحالـة الـسابقـة، فقد یشکل الـفرار من الإشکال ،‏‎ ‎‏لا لأجل توهّم قصور الـحاکمیّـة لـقاعدة الـطهارة علی الأدلّـة الأوّلیّـة؛ فإنّا قد‏‎ ‎
‏‎

‏‏بل لأجل أنّ موضوع الـدلیل مرکّب؛ وهو «الـماء الـطاهر» إجماعاً،‏‎ ‎‏وقاعدة الـطهارة لاتکون متعرّضةً إلاّ لـکون الـماء طاهراً بنحو الـنسبة‏‎ ‎‏الـتامّة، وأمّا إرجاع الـنسبـة الـتامّـة إلـی الـنسبـة الـناقصـة، فهو بحکم‏‎ ‎‏الـعقل، فلا یحرز موضوع الأدلّـة الاجتهادیّـة، فما توهّمـه الـقوم وأبناء‏‎ ‎‏الـتدقیق من کفایتها، فی غیر محلّـه.‏

‏‏نعم، الـسیرة الـقطعیّـة علیٰ عدم الاعتناء بمثل هذه الـشبهـة؛ ضرورة‏‎ ‎‏أنّ بناء الـمتشرّعـة علی الـتطهیر بالـمیاه. مع أنّ الـعلم بطهارتها من الأمر‏‎ ‎‏الـمعلوم عدمـه، فیتعیّن الـوجـه الـثانی.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تحریرات فی الاُصول 2 : 301 .
• )) فرائد الاُصول 1 : 4، کفایة الاُصول : 297، فوائد الاُصول 3 : 6، نهایة الأفکار 3 : 6.
• )) تحریرات فی الاُصول 6 : 20 وما بعدها .