التمسّک بالنبویّ لإثبات طهارة المیاه فی الشبهات الموضوعیّة

‏‏التمسّک بالنبویّ لإثبات طهارة المیاه فی الشبهات الموضوعیّة‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ ممّا خفی علیهم، إمکان الـتمسّک بالـنبویّ‏‎[1]‎‏ فی موارد الـشکّ فی‏‎ ‎‏طهارة الـمیاه؛ معتقدین أنّ الأدلّـة الاجتهادیّـة لـیست رافعـة للشکّ فی‏‎ ‎
‏‎

‏‏نعم، بناءً علیٰ کون موضوعـه هو «الـماء الـطاهر» فلایمکن الـتمسّک‏‎ ‎‏کما لایخفیٰ.‏

‏‏وهذا نظیر تمسّکهم بـ ‏‏«‏‏أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ‏‏»‏‎[2]‎‏ لـصحّـة بعض الـعقود‏‎ ‎‏الـمستحدثـة، قائلین: «إنّ اللّزوم یلازم الـصحّـة عقلاً».‏

‏‏هذا کلّـه حکم الـماء الـمشتبـه بالـشبهـة الـموضوعیّـة، وأمّا‏‎ ‎‏الـحکمیّـة فقد مضت أحکامها فی أوّل الـکتاب، فراجع‏‎[3]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) «خلق اللّٰـه الماء طهوراً لاینجّسه شیء إلاّ ما غیّر لونه أو طعمه أو ریحه».      المعتبر 1 : 40 ، وسائل الشیعة 1 : 135، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب1، الحدیث9.
• )) المائدة (5) : 1.
• )) تقدّم فی الجزء الأوّل : 15 وما بعدها .