الروایات الظاهرة فی عدم تنجیز العلم الإجمالی

‏‏الروایات الظاهرة فی عدم تنجیز العلم الإجمالی‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ ما ذکرنا مؤیّد بروایات کثیرة متفرّقـة:‏

‏‏منها:‏‏ ما فی«الـوسائل» عن «الـمحاسن» عن أبی الـجارود قال: سألت‏‎ ‎‏أباجعفر ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـجبن، فقلت لـه : أخبرنی من رأیٰ أنّـه یجعل فیـه الـمیتـة.‏

‏‏فقال ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«أمِن أجل مکان واحد یجعل فیه المیتة، حرم فی جمیع‏‎ ‎‏الأرضین؟! إذا علمت أنّه میتة فلاتأکله، وإن لم تعلم فاشترِ وبع وکلْ، واللّٰـه،‏‎ ‎‏إنّی لأعترض السوق فأشتری اللّحم والسمن والجبن، واللّٰـه ما أظنّ کلّهم‏‎ ‎‏یسمّون؛ هذه البربر، وهذه السودان»‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏ومنها:‏‏ معتبر حنان بن سَدیر قال: سُئل أبو عبداللّٰـه ‏‏علیه السلام‏‏ وأنا حاضر‏‎ ‎‏عنده، عن جدْی رضع من لـبن خنزیرة، حتّیٰ شبّ وکبر واشتدّ عظمـه، ثمّ إنّ‏‎ ‎‏رجلاً استفحلـه فی غنمـه، فخرج لـه نسل.‏

‏‏فقال: ‏‏«ماعرفت من نسله بعینه فلا تقربنّه، وأمّا ما لا تعرفه فکلهُ، فهو‏‎ ‎‏بمنزلة الجبن، ولاتسأل عنه»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ومنها:‏‏ معتبر بشیر بن سلمـة، عن أبی الـحسن ‏‏علیه السلام‏‏ ـ الـمرویّـة فی‏‎ ‎‏«الـوسائل» فی باب تحریم الـجدی الـذی یرتضع من لـبن الـخنزیرة ـ‏‎ ‎‏قال ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«هو بمنزلة الجبن، فماعرفت أنّه ضربه فلا تأکل، وما لم تعرفه‏‎ ‎‏فکُلْ»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏ومنها:‏‏ معتبر ضُریْس قال: سألت أبا جعفر ‏‏علیه السلام‏‏ عن الـسمن والـجبن فی‏‎ ‎‏أرض الـمشرکین بالـروم، أنأکلـه؟‏

‏‏فقال ‏‏علیه السلام‏‏ : ‏‏«أمّا علمت أنّه قدخلطه الحرام فلا تأکله، وأمّا مالم تعلم‏‎ ‎‏فکله؛ حتّیٰ تعلم أنّه حرام»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وغیر ذلک من الـمذکورات فی «الـحدائق» وغیرها‏‎[5]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏ولاریب فی أنّها ظاهرة فی الـمحصورة ، بل وکلمـة «الـعین» والـضمیر‏‎ ‎‏فی قولـه: ‏‏«أنّه ضربه»‏‏ وفی قولـه: ‏‏«أنّه قد خلطه»‏‏ یفید أنّ الـواجب الاجتناب‏‎ ‎‏هو الـمعلوم الـتفصیلیّ، دون غیره. وترک الاستفصال بعد قولـه: «فی غنمـه»‏‎ ‎‏شاهد علی الأعمّ، مع أنّ غنمه لیس خارجاً عن الـشبهـة الـمحصورة متعارفاً.‏

‏‏وأمّا ما ورد من الأمر بالـقرعـة فی الـموطوء الـمشتبـه‏‎[6]‎‏، فهو ـ مضافاً‏‎ ‎‏إلـیٰ أنّ فیـه وهناً؛ لأجل خروجـه عن مصبّ الـقرعـة عند الـعقلاء ـ لایدلّ‏‎ ‎‏إلاّ علیٰ أهمّیـة حرمـة الـموطوء، فلاتخلط.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) المحاسن : 495 / 597 ، وسائل الشیعة 25 : 119، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المباحة، الباب 61، الحدیث5.
• )) الکافی 6 : 249 / 1 ، وسائل الشیعة 24 : 161 ، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة ، الباب25، الحدیث1.
• )) الکافی 6: 250/3، وسائل الشیعة 24: 162، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب 25، الحدیث2.
• )) تهذیب الأحکام 9: 79/336، وسائل الشیعة 24: 235، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب 64، الحدیث 1.
• )) الحدائق الناضرة 1 : 507 ـ 511 ، جواهر الکلام 1 : 295 .
• )) وسائل الشیعة 24: 169، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب30، الحدیث1 و4.