المقصد الثانی فی النجاسات وأحکامها

الفرع الرابع : فی حکم العظم

الفرع الرابع : فی حکم العظم

‏ ‏

‏والـعظم طاهر عند الـکلّ إلاّ الـشافعیّ، فإنّـه صرّح بنجاستـه معلّلاً‏‎ ‎‏بنموّه‏‎[1]‎‏.‏

‏وفی الـمآثیر فی الـباب الـمزبور روایـة الـحسین بن زرارة، وفیها‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 410
‏الـتصریح بطهارة الـعظم؛ معلّلاً بأنّـه من الـنابت‏‎[2]‎‏، وفی بعضها الآخر ذکر‏‎ ‎‏عظام الـفیل لـما فیها الـحاجـة، فاُجیب: بعدم الـبأس بـه، وأنّـه ذکیّ‏‎[3]‎‏.‏

‏نعم، ربّما یستظهر من روایـة «الـکافی» فی الـباب الـمزبور، عن‏‎ ‎‏إسماعیل بن مرار، عن یونس، عنهم ‏‏علیه السلام‏‏ قالـوا: «‏خمسة أشیاء ذکیّة ممّا فیها‎ ‎منافع الخلق: الإنفخة، والبیضة، والصوف، والشعر، والوبر»‎[4]‎‏ أنّ الـعظم‏‎ ‎‏نجس؛ لـعدم عدّه من الـخمسـة، وظاهرها حصر الأشیاء الـطاهرة بها.‏

‏وأنت خبیر بما فی الـدلالـة، مع إمکان الـجمع الـعرفیّ علیٰ إشکال، مع‏‎ ‎‏أنّها ضعیفـة اصطلاحاً؛ لـعدم توثیق إسماعیل‏‎[5]‎‏ مع عدم مقاومتها لـما یدلّ علیٰ‏‎ ‎‏ذکاة الـعظام.‏

‏اللهمّ إلاّ أن یقال‏‎[6]‎‏: بدلالـة الآیـة الـکریمـة ‏‏«‏مَنْ یُحْیِی الْعِظَامَ ...‏»‏‎[7]‎‎ ‎‏علیٰ حیاتها، ومنعها واضح.‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الطهاره (ج.2)صفحه 411

  • )) المجموع 1 : 238 / السطر 4.
  • )) تهذیب الأحکام 9: 78 / 332، وسائل الشیعة 24: 183، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب 33، الحدیث12 .
  • )) الفقیه 3: 216 / 1006، وسائل الشیعة 24: 182، کتاب الأطعمة والأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب 33، الحدیث10 .
  • )) الکافی 6: 257 / 2.
  • )) تنقیح المقال 1: 144، معجم رجال الحدیث 3: 183.
  • )) المجموع 1 : 238 / السطر 3 ، لاحظ جواهر الکلام 5 : 322 .
  • )) یـٰس (36) : 78.