المقصد الثالث فی الشروط

بقی شیء: حکم الالتزام المخالف للکتاب

بقی شیء: حکم الالتزام المخالف للکتاب

‏ ‏

‏وهو أنّ الـعبرة فی بطلانـه بلا إشکال؛ بأن یکون ماهو الـملتزم بـه‏‎ ‎‏والـمشترط، مضادّاً ومخالـفاً لـقانون الـکتاب والـسنّـة، ولحکم اللّٰه‏‎ ‎‏تعالـیٰ، فلو شرط خیاطـة الـثوب مثلاً فهو أی الـملتزم بـه موافق، ولیس‏‎ ‎‏مضـادّاً، وهکـذا لـو کان الـملتزم بـه من قبیل الـنتیجـة، کما لـو شرط أن‏‎ ‎‏یکون داره لـزید. وأمّا إذا کان الـملتزم بـه مضادّاً کما إذا شرط أن یصوّر لـه‏‎ ‎‏صورة، ویخلق لـه خلقاً متجسّماً، أو یکون لـه الـخمر الـکذائیّـة، وهکذا‏‎ ‎‏فإنّـه مضادّ.‏

‏وأمّا إذا کان نفس الـشرط والالتزام مخالـفاً، کما لـو الـتزم ترک‏‎ ‎‏الـغسل الـمستحبّ، وصلاة الـلیل، أو الـتزم ترک الـتسرّی، وغیر ذلک من‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 58
‏الـتکلیفیّات والـوضعیّات، فهل هو أیضاً باطل علی الإطلاق، أو صحیح علی‏‎ ‎‏الإطلاق، أو یفصّل فی الـمسألـة لـصحّتها حسب الـقواعد، ویکون الـبطلان‏‎ ‎‏تابعاً لـلأدلّـة الـخاصّـة، کما احتمل فی روایات دلّت علیٰ بطلان شرط‏‎ ‎‏الـتسرّی والـتزویج؟‏

‏فالـکلام یقع فی مقامین:‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب الخیارات (ج. 4)صفحه 59