المسألة الحادیة عشرة : حول کلمة «ینقضون»

‏‏المسألة الحادیة عشرة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «ینقضون»‏

‏‏ ‏

‏‏نقض ـ من باب نصر ـ نقضاً البناءَ: هدمـه، والـعظمَ: کسره. والـحبلَ:‏‎ ‎‏حلّـه. والـعهدَ والأمرَ: ضدّ أبرمـه، وأفسده بعد إحکامـه، وذلک مجاز من نقض‏‎ ‎‏الـحبل. انتهیٰ ما فی «الأقرب»‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏والـذی هو الـظاهر:‏‏ أنّ الـنقض هو جعل الـشیء بلا أثر وصیرورتـه‏‎ ‎‏بلا خاصّـة، فإذا نسب إلـی الـبناء فیفسّر بالـهدم، وإلـی الـعظم فیفسّر‏‎ ‎‏بالـکسر، وإلـی الـحبل فیفسّر بالـحلّ، وإلـی الـعهد فیفسّر بالإهلاک‏‎ ‎‏والإفساد وبترک الـعمل علیٰ طبقـه، فیفسّر بلا خاصـة وبلا أثر وفی أحادیثنا:‏‎ ‎‏«لاتنقض الـیقین بالـشک»‏‎[3]‎‏؛ أی لاتجعل الـیقین بلاخاصّـة تعبّداً. ومن هنا‏‎ ‎‏یظهر ما فی «الأقرب»‏‎[4]‎‏ وفی «الـمفردات»‏‎[5]‎‏ من تخیّل الـمجاز فی بعض‏‎ ‎‏الـنسب أو الاستعارة فی بعضها، فراجع تعرف.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع أقرب الموارد 2 : 1337 .
• )) راجع المفردات فی غریب القرآن : 504.
• )) راجع تهذیب الأحکام 1 : 8 / 11، ووسائل الشیعة 1 : 174، کتاب الطهارة، أبواب نواقض الوضوء، الباب 1، الحدیث 1.
• )) أقرب الموارد 2 : 1337 .
• )) المفردات فی غریب القرآن : 504 .