المسألة الثانیة عشرة : حول کلمة «العهد»

‏‏المسألة الثانیة عشرة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «العهد»‏

‏‏ ‏

‏‏«الـعهد» الـوصیّـة والـمَوثِق والـیمین یحلف بها الـرجل، والـذی‏‎ ‎‏یکتبـه ولی الأمر للولاة إیذاناً بتولیتهم مع الأمر بلزوم الـشریعـة وإقامـة‏‎ ‎‏الـنصفـة. جمعـه: عهود، والـعهد أیضاً: الـوفاء والـضمان والـمودّة والأمان‏‎ ‎‏والـذمّـة، والـعهد الـقدیم: الأسفار قبل الـمسیح ‏‏علیه السلام‏‏، والـعهد الـجدید: الـتی‏
‏‎

‏‏وفی «الـمفردات»: الـعهد: حفظ الـشیء ومراعاتـه حالاً بعد حال،‏‎ ‎‏وسمّی الـمَوثِق الـذی یلزم مراعاتـه عهداً‏‎[2]‎‏. انتهیٰ ما فیـه. وفی «الأقرب»:‏‎ ‎‏قیل: أصلـه الـرعایـة، ثمّ استعمل فی الـمَوثِق‏‎[3]‎‏.‏

‏‏والذی یظهر لی‏‏ بعد مراجعـة هذه الـمادّة فی مواضع مختلفـة من‏‎ ‎‏الـقرآن الـکریم: أنّ الـعهد مصدر، ومعناه معلوم، واسم مصدر وحاصل من‏‎ ‎‏الـمصدر الـثلاثی أحیاناً والـرباعی، وهو الاسم من عاهد والـحاصل منـه،‏‎ ‎‏وهو الـقرار الـقلبی الـمبرَز بین الـعبد وربّـه، أو بین الـعباد بعضهم مع بعض،‏‎ ‎‏أو قرار من اللّٰه بالـنسبـة إلـیٰ الـخلائق والـناس فی مختلف الاُمور. نعم ربّما‏‎ ‎‏یعبّر عنـه بالـوصیّـة؛ لأنّها أیضاً تکشف عن ذلک الـقرار أو الأمان والـضمان‏‎ ‎‏وغیر ذلک من الألفاظ، إلاّ أنّ الـکلّ مشترک فی ذلک الـقرار الأعمّ من کونـه‏‎ ‎‏قراراً بین الـدول فی الـمسائل الـسیاسیـة والاقتصادیـة، أو بین الـربّ‏‎ ‎‏والـمربوب فی الـمسائل الأخلاقیـة والـفردیـة، وبین أبناء الـبشر فی الاُمور‏‎ ‎‏الـجزئیـة الـشخصیـة وغیرها.‏

‏‏ویظهر من موارد الاستعمال: أنّـه الـقرار الـذی یقبل الـتأکید ویتحمّل‏‎ ‎‏الـتوثیق والإحکام فی الاعتبار.‏

‏‏ویؤیّد ذلک ما فی صحیح أخبارنا: أنّ الـعقد هو الـعهد الـمشدّد‏‎[4]‎‏، فإنّ‏‎ ‎
‏‎

‏‏ثمّ إنّ فی آیة اُخریٰ: ‏‏«‏‏اَلَّذینَ یُوفُونَ بِعَهْدِ اللّٰهِ وَلاَیَنْقُضُونَ المِیثَاقَ‏‏»‏‎[6]‎‏،‏‎ ‎‏وهو مُشعر بخلاف ما مرّ، إلاّ أنّـه غیر خفیّ علیٰ أهلـه.‏

‏‏ثمّ إنّ ما ذکرناه فهو فی خصوص الـعهد دون سائر مشتقّاتـه، فإنّها ربّما‏‎ ‎‏تختلف معانیها، وما ذکرناه هو معنیٰ الـعهد مع الـفراغ عن الـقرائن الـخاصّـة،‏‎ ‎‏کما هو الـظّاهر.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع أقرب الموارد 2 : 842 .
• )) راجع المفردات فی غریب القرآن : 350 .
• )) راجع أقرب الموارد 2 : 842 .
• )) راجع زبدة البیان فی أحکام القرآن : 362، وعوائد الأیّام : 11.
• )) البقرة (2) : 27 .
• )) الرعد (13) : 20.