المسألة الرابعة عشرة : حول کلمة «أمَرَ»

‏‏المسألة الرابعة عشرة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «أمَرَ»‏

‏‏ ‏

‏‏الأمر یجمع علیٰ اُمور، وهو الـشیء، أو کنایـة عن ذوات الأحداث‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎‏وهو بهذا الـمعنی جامد، والأمر ـ جمعـه: أوامر ـ معناه الـصیغ الـخاصّـة من‏‎ ‎‏الأبواب الـمختلفـة، کالـنهی والـنواهی، فإذا قیل: أمر اللّٰه أن یوصل؛ أی‏‎ ‎‏أوجب اللّٰه ـ مثلاً ـ بصیغـة الأمر الـوصل والإیصال، وقال: صِلوا.‏

‏‏هذا إذا کان مستعملاً فی معناه الـحقیقی، وربّما یُراد منـه الإنشاء، فیُنشأ‏‎ ‎‏بـه مفاد الـصیغـة، فإذا قیل: أمرالـلّٰـه بـه أن یوصل، فمعنـاه أوجب اللّٰه‏
‏‎

‏‏والـحقّ:‏‏ أنّ الإنشاء بـه علیٰ خلاف الـوضع؛ لأنّـه معناه لیس إلاّ إیجاد‏‎ ‎‏الـبعث بالـصیغـة وبالأمر. نعم یجوز توسّعاً، کما فی الـنهی ذلک، فلایعتبر‏‎ ‎‏وجود الأمر بالـصلـة فی الـشرع بعد قولـه تعالـیٰ ‏‏«‏‏أَمَرَ اللّٰهُ بِهِ أنْ یُوصَلَ‏‏»‏‏؛‏‎ ‎‏لأنّـه یستفاد منـه أنّـه الـواجب الـمأمور بـه. وتفصیل الـمسألـة فی‏‎ ‎‏«تحریراتنا الاُصولیـة»‏‎[2]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع أقرب الموارد 1 : 18.
• )) راجع تحریرات فی الاُصول 2 : 18 .