الوجه السابع
حول التکرار فی القرآن
قد تکرّرت مواقف هذه الآیـة «جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهـٰارُ»، وهکذا «الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» مشفوعـة بتلک الـجملـة الـشریفـة، وقد بلغت إلـیٰ کثیر ربّما یزداد مجموعاً علیٰ الـمائـة، ولذلک الـتکرار ربّما یختلج بالـبال: أنّـه خلاف الـبلاغـة والـفصاحـة. فهم عند تغیـیر الاُسلوب، کما هو أیضاً کثیراً روعی فی هذا الـمقام، فقُدّم الـفعل أو اُخّر، أو اُتی تارة بالـفعل الـمعلوم، واُخریٰ بالـمجهول، لابأس بـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 43
أقول: هذا الـتخیّل الـبارد والـتوهّم الـناشئ من الـغفلـة، کان فی کثیر من الآیات الـمکرّرة الـمضامین أو مکرّرة الألفاظ؛ ذاهلین عن أنّ هذا الـکتاب نموذج الـحیاة الاجتماعیـة وبرنامج الـسعادة الـجامعـة الأبدیـة، فلوکان حدیث الـحشر والـنشر وثمرات الـقیامـة ویوم الـبعث، من أهمّ أحادیث الـکتاب، ومن أهمّ الـمسائل اللازم الإیمان بها والاعتقاد، فهل إلـی ترک الاهتمام سبیل، أم یشرع فی شریعـة الـعقل والأدب کلاًّ الإصرار فی ذلک، ولزوم الـتکرار ووجوب الـبدار إلـیٰ ترکیز الأمر علیها؟! ولاطریق إلـی فهمهم ونیلهم إلاّ الـتشبّث بالألفاظ الـحاکیات، وتکرار الـجمل الـمعربـة والـتراکیب الـمختلفـة، مع رعایـة وجوه الـبلاغـة والـفصاحـة بنشر هذا الأمر الـعظیم فی الآیات وفی الـسور الـمختلفـة، ولا سیّما أنّ الإنسان بحسب الـنوع منجذب إلـیٰ هذه الـنشاطات الـنفسانیـة واللذائذ الـحیوانیـة، وأنّـه یظنّ أنّ فی اتّباع الـدین الإسلامی الـحنیف ترک جمیع اللذائذ والـمطاعم والـمناکح، فیُرشِدهم الـکتاب أنّ فی ترک هذه اللذة الـمحدودة الـمقصورة الـممزوجـة بالآلام لذائذ مطلقـة دائمیـة سلیمـة عن کافّـة الآفات والـسیئات.
فلاحظ أنّ فطرة الـبشر الـثانیـة؛ فطرة الأکل والـحیوانیـة، وفطرة الـشهوة والـشیطنـة، وفطرة الاستراحـة والالتذاذ، فلابدّ من دعوتهم إلـی تلک الـفطرة بوجـه أعلیٰ وأحسن؛ حتّیٰ یرتکز فی قلوبهم هذا الأمر، ویعتقدوا أنّ فی الآخرة أحسن الأشیاء الـمتخیّلـة فی الـدنیا، وأنّ الآخرة دار الـحیاه الأبدیـة ودار الـنعیم الـدائمیـة، وفیها کذا وکذا؛ حتّیٰ یهتدوا إلـیٰ الـحقّ ولو بالـرتبـة الـدنیا من الـهدایـة، والـمرحلـة الاُولیٰ من الـکمال اللازم.
فبالجملة: الـقرآن لیس کتاباً لسَرْد الـقصص؛ حتّیٰ لایتکرر قصّتـه، بل
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 44
الـقرآن ناظر إلـیٰ خواصّ الـقصص وآثارها، وإلـی هدایـة الـناس إلـیٰ کمالاتهم، فیراعی جوانب اُخر غیر جانب الـتألـیف والـتصنیف الـمتعارف، فهو کتاب هدایـة وموعظـة ونور، ومعجون جامع فیـه الـمکرّرات کثیراً فی شتّیٰ الـنواحی ومختلف الـجوانب، إلاّ أنّها لکلّ ذلک سرّاً وتحت کلّ تکرار نکتـة، فلایجوز قیاسـه بسائر الـمقایـیس الـملحوظـة فی سائر الـرسائل والکتب، وکن علیٰ بصیرة من أمرک، تجد إلی حلّ هذه المشاکل سبلاً واضحة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 45