المبحث الرابع : حول کفر الفاسقین

‏‏المبحث الرابع‏

‏‏ ‏

‏‏حول کفر الفاسقین‏

‏‏ ‏

‏‏اختلف الـمنتحلون للإسلام: فی أنّ الـفاسق مؤمن أم کافر، فذهب‏‎ ‎‏الأکثر إلـیٰ إیمانـه، والـخوارج إلـی کفره، وعن الـمعتزلـة الـقول بخروجـه‏‎ ‎‏عنهما‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وهذا الـبحث غیر صحیح ومن الأباطیل والأغلاط؛ لأنّ من استدلالهم‏‎ ‎‏ببعض الآیات، نحو قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِیمَانِ‏‏»‏‎[2]‎‏، ‏‏«‏‏إِنَّ‏‎ ‎‏الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ‏‏»‏‎[3]‎‏، ونحو ‏‏«‏‏حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الإِیْمَانَ وَ زَیَّنَهُ فی قُلُوبِکُمْ‏‎ ‎‏وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الکُفْرَ وَ الفُسُوقَ وَ العِصْیَانَ‏‏»‏‎[4]‎‏ یظهر اختلافهم فی الـمراد من‏‎ ‎‏الـفاسق فی الـکتاب الإلهی، وإلاّ فالـفاسق بین من یکون خارجاً عن الاعتقاد‏‎ ‎‏الـصحیح، فیکون کافراً، وبین من یخرج عن الـعمل الـصحیح مع الاعتقاد‏‎ ‎‏بالـتوحید والـرسالـة، فیکون مؤمناً، ولاقسم ثالـث إلاّ برجوع الـبحث إلـیٰ‏‎ ‎‏ما مرّ فی حقیقـة الإیمان.‏

‏‏فعلیٰ کلّ تقدیر یستدلّ بهذه الآیـة الـشریفـة علیٰ أنّ الـفاسقین من‏‎ ‎‏الـکافرین، وهذا فی محلّـه، بل اصطلاح الـکتاب غیر بعید، کما مرّ، ولکنّـه‏
‏‎

‏‏ومنها:‏‏ أنّ قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏اَلَّذِینَ یَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ ...‏‏»‏‎ ‎‏إلـی آخره دلیل علیٰ جواز الـتعیـیر علیٰ نکث الـعهود الأزلیـة و جواز‏‎ ‎‏الـتقبیح علیٰ نقض الـقرارات الـذاتیّـة الـسابقـة علیٰ الـخلقـة، وعلیٰ ما‏‎ ‎‏لایقدر علیـه الـناس، فتکون الآیـة شاهدة علیٰ جواز تکلیف الـمعدوم،‏‎ ‎‏وجواز الـتکلیف بما لایقدرون علیـه، وغیر ذلک من الـمسائل الـکلامیـة.‏

‏‏أقول: کون الآیـة راجعـة إلـیٰ عالَم الـذرّ قولَ قائل لم یُذکر، فلا یعتنیٰ‏‎ ‎‏بشأنـه‏‎[6]‎‏.‏

‏‏وثانیاً: لم یثبت أنّ الـتثریب والـتعیـیر والاحتجاج بالـنسبـة إلـی‏‎ ‎‏الـظرف الـقدیم والـعهد الأزلی؛ حتی لایصحّ عند الـعقلاء ویصحّ عند غیرهم،‏‎ ‎‏بل هی حکایـة عن شأنهم، وأنّهم بعد ما خُلِقوا یکون أمرهم وشأنهم ذلک‏‎ ‎‏حسب ما یتراءیٰ من سائر أفعالـهم وأقوالـهم.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ: إنّهم ینقضون عهد اللّٰه إذا عاهدوا، ولعلّ الإتیان بالـفعل‏‎ ‎‏الـمضارع یشعر بتلک الـجهـة. واللّٰه الـعالـم.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع کشف المراد: 427، وشرح المقاصد 5: 200 ـ 206، وشرح المواقف 8 : 334.
• )) الحجرات (49) : 11.
• )) التوبة (9) : 67.
• )) الحجرات (49): 7 .
• )) راجع التفسیر الکبیر 2 : 147.
• )) التفسیر الکبیر 2 : 148.