المسألة الثانیة : حول کلمة «أموات»

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «أموات»‏

‏‏ ‏

‏‏«الأموات» جمع المیّت، وقد یخفّف ـ کسَیّد وسَیْد ـ : الذی فارق‏‎ ‎‏الحیاة‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

‎‏وفی «الـتاج»: ولم یجعل الـعرب فرقاً بین الـصورتین فی الاستعمال‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وقیل: الأموات جمع «میت»، کأبیات بَیْت‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وجاء: مات یموت ویمات موتاً، ضدّ «حیی»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وقیل بالـفرق؛ مات الإنسان، ونفقت الـدابـة، وتنبَّل الـبعیر، ومات‏‎ ‎‏یصلح فی الـحیوان والـنبات والإنسان‏‎[5]‎‏. انتهیٰ ما عندهم.‏

‏‏وفی «الـمفردات»: أنواع الـموت بحسب أنواع الـحیاة:‏

‏‏فالأوّل:‏‏ ما هو بإزاء الـقوّة الـنامیـة نحو ‏‏«‏‏یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ‏‎ ‎‏مَوْتِهَا‏‏»‏‎[6]‎‏.‏

‏‏الثانی:‏‏ زوال الـقوّة الـحاسّـة، قال: ‏‏«‏‏یَا لَیْتَنِی مِتُّ قَبْلَ هَذَا‏‏»‏‎[7]‎‏.‏

‏‏الثالث:‏‏ زوال الـقوّة الـعاقلـة، وهی الـجهالـة، نحو ‏‏«‏‏أَوَمَنْ کَانَ مَیْتاً‏‎ ‎‏فَأَحْیَیْنَاهُ‏‏»‏‎[8]‎‏.‏

‏‏الرابع:‏‏ الـحزن الـمکدّر للحیاة، نحو ‏‏«‏‏وَ یَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ‏‎ ‎‏مَکَانٍ‏‏»‏‎[9]‎‏.‏

‏‏الخامس:‏‏ المنام، ومنه ‏‏«‏‏اَللّٰهُ یَتَوَفَّیٰ الأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا‏‏»‏‎[10]‎‎[11]‎‏ انتهیٰ.‏

‏
‏‎

‎‏والـذی یظهر بعد الـتأمّل: أنّ لکلّ شیء خاصّـة تُتَرقَّب منـه وتُنتظر،‏‎ ‎‏وإذا زالـت تلک الـخاصّـة صحّ استناد الـموت إلـیـه، ومنـه قولـه تعالـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏یُحْیِی الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا‏‏»‏‏، فإنّ ذات الأرض ربّما تموت وتزول خاصّتها،‏‎ ‎‏ولایمکن الزرع فیها، فإنّ الأرض بحسب قابلیة الزرع علیٰ ثلاثـة أقسام: فمنه‏‎ ‎‏الـموات، والأرض الـموات الـتی لاقابلیـة فیها للزرع، ولاتقبل قابلیـة الزرع.‏

‏‏فعلیٰ هذا إذا قیل: ‏‏«‏‏کُنْتُمْ أَمْوَاتاً‏‏»‏‏ یجوز أن یُراد منـه الـوجود الـسابق‏‎ ‎‏علیٰ الـحیاة الـنباتیـة والـحیوانیـة لما لایکون فیـه الـخاصّـة، ویجوز أن یراد‏‎ ‎‏منـه الـوجود الـحیوانی، فإنّـه لایترتّب علیـه الـخاصّـة الإنسانیـة، ویجوز أن‏‎ ‎‏یراد منـه الـوجود الإنسانی الـجاهل الـغافل الـضالّ. وعلیٰ کلّ تقدیر یکون‏‎ ‎‏استعمالـه فی الـکلّ علیٰ نعت الـحقیقـة، ویجوز إطلاق الـموت علیٰ الـحیّ‏‎ ‎‏وبالـعکس؛ باعتبار الـخاصّـة الـموجودة فیـه وفقد الـخاصّـة الاُخریٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) أقرب الموارد 2 : 1250.
• )) راجع تاج العروس 1 : 587 .
• )) المصباح المنیر 2 : 584 .
• )) راجع أقرب الموارد 2 : 1250.
• )) المصباح المنیر 2 : 584 .
• )) الروم (30) : 50 .
• )) مریم (19) : 23 .
• )) الأنعام (6) : 122 .
• )) إبراهیم (14) : 17 .
• )) الزمر (39) : 42 .
• )) المفردات فی غریب القرآن : 476 ـ 477.