الوجه الثانی : حول السؤال بـ‌‌«کیف»

‏‏الوجه الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏حول السؤال بـ «کیف»‏

‏‏ ‏

‏‏قد اختاروا: أنّ «کیف» هنا للتعجّب أو للتوبیخ، مع أنّ الأمر لیس کذلک،‏‎ ‎‏فإنّ الـبلاغـة الـعالـیـة تنافی الـتعجّب؛ لأنّـه یقرع نفوس الـمستمعین،‏‎ ‎‏وخلاف موازین الإرشاد والـوعظ.‏

‏
‏‎

‏‏والذی هو الأقرب:‏‏ أنّـه للتلیـین والـتوجیـه الـمشفوع بالإرفاق‏‎ ‎‏والـلِّینـة، فینادی: کیف تکفرون باللّٰه؟! وکیف یجوز أن یکون مجرّد استبعادکم‏‎ ‎‏للأمثال وضرب الـمثل موجباً لکفرکم؟ مع أنّ اللّٰه تعالـیٰ صنع کذا وکذا،‏‎ ‎‏وربّاکم وهو رحیم بکم عطوف علیکم، خلقکم وخلق ما فی الأرض لکم، وأنتم‏‎ ‎‏إلـی عنایتـه ترجعون وإلـی رحمتـه تعودون، فلاینبغی أن تکفروا بمثلـه.‏

‏‏وإن شئت قلت: من وجوه الـبلاغـة الـتلطیف بعد الـتشدید، وحیث إنّ‏‎ ‎‏قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏إِلاَّ الفَاسِقِینَ* الَّذِینَ ...‏‏»‏‏ إلـی آخره، کان فیـه تشدیدٌ‏‎ ‎‏بالـنسبـة إلـیٰ الـکافرین بشکل الـغیبـة، فاُرید هنا تلطیف خواطرهم‏‎ ‎‏ومیولهم.‏

‏‎ ‎

‏‎