الوجه العاشر : الإتیان بضمیر الجمع فی «سواهنّ»

‏‏الوجه العاشر‏

‏‏ ‏

‏‏الإتیان بضمیر الجمع فی «سواهنّ»‏

‏‏ ‏

‏‏یتوهّم أنّ الأنسب أن یقال: استویٰ إلـیٰ الـسماء فسوّاها سبع سماوات،‏‎ ‎‏ویحتمل أنّ الأنسب ضمیر الجمع لتطابق الـمبتدأ والـخبر فی ذلک، فبحسب‏‎ ‎‏الـمعنی وإن کان الإفراد أنسب، إلاّ أنّـه بحسب اللفظ یناسب الـثانی.‏

‏‏ومن الـغریب ما فی الـفخر: أنّ الإتیان بالـمبهم ثمّ الـتبیـین، أولیٰ؛‏‎ ‎‏لاشتیاق الـنفوس بعد الابتلاء بذلک الإبهام إلـی رفعـه‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ولا أدری هل تقع بین قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏فَسَوَّاهُنَّ‏‏»‏‏ وقولـه تعالـیٰ:‏‎ ‎‏«‏‏سَبْعَ‏‏»‏‏فرصـة حتّیٰ یقع فیها هذه الاُمور.‏

‏‏فالأولیٰ أن یقال:‏‏ إنّ فی ذلک عنایـة بطبقات الـموادّ الـمنقلبـة إلـیٰ‏‎ ‎‏الـصورة الـسماویّـة، فیکون کلمـة «الـسماء» للکثرة الـمبهمـة؛ لما قیل: هی‏‎ ‎‏جمع السماءة‏‎[2]‎‏، أو الجنس المنطبق علیها، أو هناک نوع استخدام، کما لایخفیٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع التفسیر الکبیر 2 : 156، والکشّاف 1 : 123.
• )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 260.