البحث الثالث : حول بطلان القول بالتجسیم

‏‏البحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حول بطلان القول بالتجسیم‏

‏‏ ‏

‏‏ذهب جمع من الـقشریـین من الـکلامیّـین الـمنتمین إلـیٰ الإسلام،‏‎ ‎‏إلـیٰ أنّ اللّٰه یتجسّم أو فیـه من الـتجسّم والـجسمیـة شیء؛ نظراً إلـیٰ بعض‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏الآیات، ومنها قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‏‏»‏‎[1]‎‏، فإنّه لایمکن إلاّ فی صورة‏‎ ‎‏الـتحدید والـتجسّم، وهکذا قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏إِسْتَویٰ إِلَی السَّمَاءِ‏‏»‏‏، فإنّـه‏‎ ‎‏لامعنیٰ لـه إلاّ إذا کان فیـه من الـتحدید شیء، وهو یلازم الـتجسّم، وأمّا کونـه‏‎ ‎‏مادّیاً فلا، فإنّ من الأجسام ما لا مادّة لها، بل هی محدودة بالـمقدار الـتعلیمی،‏‎ ‎‏والـجسم هو ما یمکن أن یُفرض فیـه ثلاث خطوط علیٰ زوایا قوائم، وهو‏‎ ‎‏یمکن فی حقّ الـصور الـذهنیـة من الأشیاء الـخارجیـة، مع أنّها بلا هیولیٰ‏‎ ‎‏ولا مادّة.‏

‏‏وکان الالتزام بمثلـه أهون من الالتزام بذاک. عصمنا اللّٰه من الـزلل،‏‎ ‎‏وآمننا من الـفتن، وطهّرنا من الـدَّنَس، وأذهب عنّا الـرِّجْس، ویُطهّرنا ـ إن شاء‏‎ ‎‏اللّٰه ـ تطهیراً عن هذه الـتوهّمات والـتخیّلات الـشیطانیـة والـجُزافیـة‏‎ ‎‏الـسفاهیّـة.‏

‏‏أقول: ‏‏من الـمسائل الـتی یلزم علیٰ کلّ ذیشعور الـتوجّـه والالتفات‏‎ ‎‏إلـیها حدیث الـمخاطبـة بین اللامتناهی مع الـمتناهی الـمحدود الـمادّی‏‎ ‎‏الـزمانی، فإنّ الـتنزّل عن تلک الـمقامات اللاحدّیـة ممّا لابدّ منـه فی تلک‏‎ ‎‏الـخطابات والـتوجیهات، ولا سیّما إذا کانت الـهیئات الـلّغویـة والـکلمات‏‎ ‎‏الـوضعیـة کلّها من الاُمور الـمادّیـة الـمتصرّمـة والـزمانیـة الـمتدرجـة،‏‎ ‎‏فعلیـه لاینبغی اصطیاد الـمسائل الـعقلیـة وأحکام الـربوبیّـة وأوصاف‏‎ ‎‏الـموجود الـتامّ اللامتناهی، من هذه الـنظرة ومن تلک الـمنظرة فإنّـه اعوجاج‏‎ ‎‏وإضلال وضلالـة، وقال الـشّاعر الـفارسی، ولَنعم ما قال:‏

‏
‏‎

‎

‏‏چونکه با کودک سر و کارت فتاد‏

‏‎ ‎‏هم زبان کودکی باید گشاد‏‎[2]‎

‏‏ ‏

‏‏فلایعقل أن ینتقل الـبشر الـمادّی إلـیٰ تلک الـربوبیّات الـرقیقـة‏‎ ‎‏والإلهیات الـدقیقـة والـعرفانیات الـراقیـة، إلاّ بالإمدادات الـغیبیـة،‏‎ ‎‏والإعانات الـقلبیـة، والـمشاهدات الإیمانیـة، والـمکاشفات الـمعنویـة، وإلاّ‏‎ ‎‏فالألفاظ قاصرة، فلنعم ما قال الـعارف الـشیرازی:‏

‏‏ ‏

‏‏کس ندانست که منزلگه معشوق کجاست‏

‏‎ ‎‏آنقدر هست که بانگ جَرَسی می آید‏‎[3]‎

‏‏ ‏

‏‏فالاتّکال علیٰ هذه الاستنباطات لیس من دأب الـمحقّقین فی الـمسائل‏‎ ‎‏الـعقلیـة الإلهیـة، فلاحظ واغتنم.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) راجع التفسیر الکبیر 2 : 152.
• )) مثنوی معنوی ، دفتر 4، بیت 2577.
• )) دیوان حافظ الشیرازی، مطلعه: مژده ای دل ... .