المسألة السابعة : حول تناهی أبعاد العالم

‏‏المسألة السابعة‏

‏‏ ‏

‏‏حول تناهی أبعاد العالم‏

‏‏ ‏

‏‏من الـمسائل الـمبرهنـة بالـبراهین الـفلسفیـة والـریاضیـة: أنّ الأبعاد‏‎ ‎‏متناهیـة، والـعالـم لابدّ أن یکون بحسب الـمقدار محدوداً، ولو کانت بحسب‏‎ ‎‏الـمبدأ والـمنتهیٰ بوجه آخر، وذلک مقتضی برهان الـتطبیق والـسُلَّمی‏‎ ‎‏وغیرهما، ومناقشتنا فی الأوّل لاتوجب قصوراً فی الـثانی، وهکذا برهان‏‎ ‎‏الـمسامتـة والـموازاة.‏

‏‏وعلیٰ کلٍّ، یشهد قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏ثُمَّ اسْتَوَیٰ إِلَی السَّمَاءِ‏‏»‏‏ أنّ الـعالـم‏‎ ‎‏بین الـجهتین الـسفلیٰ و الـعلیا، والأرض فی الـسفلی لمکان نزول الـکلام،‏‎ ‎‏وفیـه الـمخاطبون بـه، وغیر الأرض فی الـعلیا، وهی محدودة.‏

‏‏وأمّا معنیٰ الـسماء وکیفیـة اعتبار الـسبع، فیحتاج إلـی بیان یأتی‏‎ ‎‏تحقیقـه فی ذیل الآیات الـمتعرّضـة لمبدأ خلق الـسماء، فإنّا بنینا علیٰ أن لا‏‎ ‎‏أخرج عمّا تقتضیـه الآیات من الـدلالات، ومجرّد اشتمالـها علیٰ کلمـة‏‎ ‎‏الأرض والـسماء، لایقتضی الـبحث عن مبادئهما وکیفیتهما وکمّیتهما، ولم یبلغ‏‎ ‎‏حجم کتب الـتفسیر إلـیٰ ما ترون من الـضخامـة إلاّ لأجل الـخروج عمّا هو‏‎ ‎‏وظیفتهم الـمأمولـة.‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّ معنیٰ محدودیـة الأبعاد لیس ما یذهب إلـیـه طرفک‏‎ ‎‏وخیالـک، فإنّها کثیرة بعیدة الـمدیٰ کبیرة إلـی حدّ لایتعقّل عندنا، فإنّ أصل‏‎ ‎‏الانتهاء أمر، وسعـة الأرض والـسماء أمر آخر بما لایبلغ نور الـشمس‏‎ ‎

‏
‏‎

‎‏والـشموس والـشموسات فی مدّة اعمارهم إلـی آخر الـحدّ منـه، ولکنّـه‏‎ ‎‏محدود حسب الـبراهین الـعقلیـة والـمسألـة فی غایـة الـصعوبـة تصدیقاً‏‎ ‎‏وجدانیاً، والـمتّبع هو الـبرهان، فتدبّر.‏

‏‏بقی شیء:‏

‏‏یجوز الـمناقشـة فی الـدلالـة لأجل احتمال کون الـمنظور فی الآیـة‏‎ ‎‏منظومتنا الـشمسیـة، وأنّ الأرض والـسماوات الـسبع مشکّلـة لنظامنا‏‎ ‎‏الـشمسی، وأمّا الـعالَم ففیـه الـمنظومات الـغیر الـمتناهیـة، ویؤیّد الاحتمال‏‎ ‎‏الـمذکور تقدیر خلق الـسماوات والأرض بالأیّام الـستـة، فإنّ تلک الأیام‏‎ ‎‏تعتبر من الـحرکات الـسابقـة علیها، ومن الـشمس الأسبق، وإلاّ فلا معنیٰ‏‎ ‎‏للیوم فی هذا الـموقف من الـتقدیر، فتدبّر واغتنم.‏

‏‏کما یحتمل أن یراد من الـسماء والـسماوات جهـة الـعُلُوّ وجهاتـه، کما‏‎ ‎‏فی الأرض والأرضین، فإنّ اعتبار جمع الأرض یُتّخذ من قطعاتها، وهذا کثیر‏‎ ‎‏الـتردّد فی الاستعمالات الـحدیثـة والـقدیمـة، فالـسماوات الـسبع جهات‏‎ ‎‏الـعُلُوّ من الأقالـیم الـسبعـة حسب تقسیم الأرض بها؛ نظراً إلـیٰ تخیّلات‏‎ ‎‏الـبشر، ولایلزم من ذلک تصدیق الـتقسیم الـمذکور؛ لأنّ الـنظر إلـیٰ إفادة‏‎ ‎‏أصل انتساب الـخلقـة فی کلّ شیء إلـیـه تعالـیٰ.‏

‏‏وبالـجملـة:‏‏ لاتدلّ الآیـة الـشریفـة علیٰ محدودیـة الأبعاد وجهات‏‎ ‎‏الـعالـم؛ لاحتمال کون الـسبع کنایـة، فإنّ لألفاظ الـکنایـة سعـة فی أدب‏‎ ‎‏الـعرب، ومنها ألفاظ «الـسّبع» و«الأربعین» و«الـسبعین» وغیر ذلک.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: الـتزام الـقرآن بعدد الـسبع فی هذه الـمسألـة یشهد‏‎ ‎‏علیٰ الـحصر.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎