سورة البقرة

فی الوعظ والإرشاد وبعض المسائل الأخلاقیّة والاجتماعیّة

فی الوعظ والإرشاد

‏ ‏

‏وبعض المسائل الأخلاقیّة والاجتماعیّة‏

‏ ‏

‏اعلم أنّ الـکفر من جنود الـشیطان، وأعظم جند فی الـعالـم الإنسانی‏‎ ‎‏والـمحیط الـبشری، وضده الإیمان، وأمّا الـحیاة والـممات فهما من جنود‏‎ ‎‏الـعقل، ولذلک لم یذکر فی حدیث سماعـة بن مهران الـمشتمل علیٰ جنود‏‎ ‎‏الـعقل والـجهل الـبالـغ جندهما إلـیٰ أکثر من سبعین‏‎[1]‎‏، لم یذکر فیـه‏‎ ‎‏الـموت من جنود الـجهل، فالـموت لیس شیئاً مذموماً ولاصفـة شیطانیـة،‏‎ ‎‏ولأجل ذلک عُدّ خلق الـموت والـحیاة من صفاتـه تعالـیٰ، فقال: ‏‏«‏اَلَّذِی خَلَقَ‎ ‎المَوْتَ وَالحَیَاةَ‏»‏‎[2]‎‏ وقد قدّم الـموت علیها، کما قال هنا: ‏‏«‏کُنْتُمْ أَمْوَاتاً‎ ‎فَأَحْیَاکُمْ‏»‏‏.‏

فیا عزیزی وشقیقی ویا قُرّة عینی وثمرة فؤادی:‏ کیف تکفرون باللّٰه؟!‏‎ ‎‏وکیف تکفرون بهذا الـموجود الـعزیز الـرؤوف بالـعباد، الـذی یهتمّ بهدایـة‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 179
‏الـبشر نهایـة الاهتمام؛ بإرسال الـرسل وإنزال الـکتب وتحمّل رسولـه‏‎ ‎‏الـمصائب والـبلایا والـمتصّبر فی ذات اللّٰه سنین کثیرة؟! فکیف تکفرون‏‎ ‎‏ولاتذعنون إذعاناً لا باللسان والألفاظ، ولا بالـعلم والـعقل، بل بالـقلب‏‎ ‎‏والـروح؟! وکیف لا تؤمنون بهذا إلالٰـه الـخلاّق الـقادر الـعالـم الـذی یقلّبکم‏‎ ‎‏مراراً من الـموت إلـیٰ الـحیاة؛ لیصیر وجودکم کاملاً حیّاً باقیاً بالـحیاة‏‎ ‎‏الـطیّبـة الأبدیـة، وباقیاً وبالـبقاء الـشامخ الـسرمدی، والـذی یراعی حیاتکم‏‎ ‎‏بخلق هذه الأنظمـة الـعالـمیـة والأکوان الـسُّفلیـة والـعُلویـة، والـذی یخلق‏‎ ‎‏لکم ما تحتاجون إلـیـه من بدو ظهورکم فی الأصلاب إلـیٰ ان تنتقلوا إلـیٰ‏‎ ‎‏الأرحام ثمّ إلـیٰ الـدنیا والـبرزخ والـعقبیٰ، فهیّأ لکم تمام الأسباب، و سوّیٰ‏‎ ‎‏لکم جمیع الـحوائج والـشرائط بأحسن الـنظام وأسهل الأمر؟!‏

‏فکیف ترضون بالـکفر بـه وإنکاره وجحوده عبادة وقولاً ونفساً وروحاً‏‎ ‎‏وقلباً؟! ولأیّـة جهـة تختارون الـباطل علیـه، وتسیرون سیراً ضدّ الـفطرة،‏‎ ‎‏وعلیٰ خلاف الـهدایـة والـسعادة.‏

‏فعلیکم بالـتدبّر والـتفکّر فی ألطافـه ومراحمـه ورأفتـه ومحبّتـه، مع‏‎ ‎‏غایـة استغنائـه عنکم، وعن خلقکم وخلق ما فی الأرض وما فی الـسماء،‏‎ ‎‏ونهایـة بعده عمّا بین أیدیکم من الأشیاء الـخطیرة والـمحقّرة، فهل من الـعدل‏‎ ‎‏والإنصاف، أو من شرط الـتعقّل والإدراک، الـتغافل عنـه والـغفلـة عن نعمـه؛‏‎ ‎‏بصرف النظر إلیٰ غیره ولفت التوجّه إلیٰ ندّه وضدّه؟! کلاّ والقمر حاشا والبشر.‏

‏فیا أیّها العزیز والأخ فی اللّٰه: قوموا عن نومتکم، واستیقظوا من غفلتکم،‏‎ ‎‏وتوجّهوا وأنیبوا إلـیٰ ربّکم وأسلموا لـه ولاتکفروا کفراً ولاکفراناً، ولاتلدوا‏‎ ‎‏فاجراً ولا کفّارا.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 180

  • )) الکافی 1 : 15 ـ 16.
  • )) الملک (67) : 2 .