علیٰ مذاق أهل العرفان وأصحاب الکشف والإیقان

‏‏وأمّا علیٰ مذاق أهل العرفان وأصحاب الکشف والإیقان‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏کَیْفَ تَکْفُرُونَ‏‏»‏‏ أیّتها الأعیان الـثابتـة الأزلیـة، الـتی شاهدتم اللّٰه‏‎ ‎‏بأحسن الـشهود وأقویٰ الـعرفان وأشدّ الإیمان، وبالـحقیقـة والـفطرة‏‎ ‎‏«‏‏بِاللّٰهِ‏‏»‏‏الـذی هو ملزومکم الأزلی، وملازمکم الـدائمی الـقدیمی،‏‎ ‎‏وخالـقکم بالـفیض الأقدس ‏‏«‏‏وَکُنْتُمْ أَمْوَاتاً‏‏»‏‏ فانین فی الـربوبیـة ووالـهین‏‎ ‎‏فی الـعزّة الإلهیـة والـسطوة الـجبّارة، فلایحکم علیکم بشیء لا موتاً ولاحیاة‏‎ ‎‏إلاّ أنّ أقصر الـتعابیر عنکم: أنّکم کنتم فی الابتداء أمواتاً ‏‏«‏‏فَأَحْیَاکُمْ‏‏»‏‏ بالـحیاة‏‎ ‎‏الـجمعیـة الإلهیـة، وأنزلکم من الـسماء الإلهیـة إلـیٰ مراحل الـربوبیـة.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏کُنْتُمْ أَمْوَاتاً‏‏»‏‏ وأعداماً صرفاً، لاحکم علیکم لانسلاب‏‎ ‎‏ذواتکم عنکم، وإطلاق الـموت علیکم من الـتوسّع، أو هو مقتضیٰ اللغـة،‏‎ ‎‏«‏‏فَأَحْیَاکُمْ‏‏»‏‏ بالـفیض الأقدس وبالـتجلّی الأوّل، فتعتبر الأعیان الـثابتـه‏‎ ‎‏الـملازمـة للأسماء الإلهیـة، ‏‏«‏‏ثُمَّ یُمِیتُکُمْ‏‏»‏‏ بفنائکم بعد الالتفات إلـیٰ‏‎ ‎‏الـحفرات الـثلاثـة ‏‏«‏‏ثُمَّ یُحْیِیکُمْ‏‏»‏‏بالـفیض الأقدس فی الـقوس الـنزولی،‏‎ ‎‏ویستمر هذه الـحیاة فی هذا الـقوس إلـیٰ أن ینتهی الـفیض إلـیٰ مقبض‏‎ ‎‏الـهیولیٰ ‏‏«‏‏ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‏‏»‏‏ فی الـقوس الـصعودی ویستمرّ هذا الـرجوع من‏‎ ‎‏مادّة الـموادّ إلـی مراحل الـنُّطْفـة والـعَلَقـة والـمُضْغـة والـحیاة الـحسّیـة‏‎ ‎‏والإدراکیـة والـعقلیـة والـقبریـة الـبرزخیـة والـقیامـة الـصغریٰ والـکبریٰ‏‎ ‎‏والـعظمیٰ إلـیٰ أن یحصل الـحیاة الـذاتیـة الأبدیـة الـوجوبیـة.‏

‏‏وقد تحرّر منّا: أنّ جمیع هذه الـتعابیر تجتمع فی الـکتاب الإلهی، علیٰ‏‎ ‎‏حسب مراتب الـخفاء والإخفاء والـظهور والـبروز ومراحل الـبطون، کما أنّ‏
‏‎

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏کَیْفَ تَکْفُرُونَ‏‏»‏‏ وتحتجبون بالـحجب الـسبعـة ‏‏«‏‏بِاللّٰهِ‏‏»‏‎ ‎‏وفیکم اللطائف الإلهیـة الـسبعـة الـتی أودها اللّٰه تعالـیٰ، ‏‏«‏‏وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً‏‏»‏‎ ‎‏وعقولاً بالـعقل الـهیولانی ثمّ ‏‏«‏‏أَحْیَاکُمْ‏‏»‏‏ بالـعلوم الإلهیـة الـسماویـة‏‎ ‎‏والـقرآنیـة، وصوّرکم بالـصورة الـفعلیـة الـملکوتیـة، ‏‏«‏‏ثُمَّ یُمِیتُکُمْ‏‏»‏‏ فلا‏‎ ‎‏تعلمون شیئاً؛ لرجوعکم إلـیٰ الـوحدة الـمحضـة الـغافلـة عن کلّ شیء حتّیٰ‏‎ ‎‏عن الأنانیّـة الـنفسانیـة، وتقفون فی ظلمـة الـشکّ ‏‏«‏‏ثُمَّ یُحْیِیکُمْ‏‏»‏‏بالـعقل‏‎ ‎‏الـمستفاد والـفعّال، فیکون علیٰ یقین من معلوماتـه وکمالاتـه الـحاصلـة لـه.‏

‏‏«‏‏ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‏‏»‏‏ بعد ما رجعتم إلـیـه أوّلاً، وتوجّهتم إلـیٰ أنفسکم‏‎ ‎‏ثانیاً، فرجعتم إلـیـه ثانیاً أیضاً رجوعاً لاعدول بعده أبداً.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏کُنْتُمْ‏‏»‏‏ کافرین و‏‏«‏‏أَمْوَاتاً‏‏»‏‏ وغیر شاعرین بالـحقائق‏‎ ‎‏«‏‏فَأَحْیَاکُمْ‏‏»‏‏ بمکاشفـة الأسرار ومشاهدة الآثار، ‏‏«‏‏ثُمَّ یُمِیتُکُمْ‏‏»‏‏عن أوصاف‏‎ ‎‏الـکثرة والـعبودیـة الـمتقوّمـة بالـعابد والـعبادة والـمعبود ‏‏«‏‏ثُمَّ یُحْیِیکُمْ‏‏»‏‎ ‎‏فی الـسفر الأخیر بقیام الـحق بالـحقّ وبالـنور الـمطلق، ‏‏«‏‏ثُمَّ إِلَیهِ تُرْجَعُونَ‏‏»‏‎ ‎‏برفض الـجهات الـمادّیـة والـرذائل الـدنیویـة والـرجوع إلـیٰ الـحقّ الأوّل‏‎ ‎‏بجمیع شتات الـحیاة.‏

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً‏‏»‏‏ فی عالـم الـذرّ،‏‎ ‎‏«‏‏فَأَحْیَاکُمْ‏‏»‏‏ فی عالـم الـدنیا ‏‏«‏‏ثُمَّ یُمِیتُکُمْ‏‏»‏‏عنـه بنقلکم إلـیٰ عالـم الـرجعـة‏
‏‎

‏‏هذا تمام الـکلام حول الآیـة الاُولیٰ من الآیتین الـشریفتین، وأمّا الآیـة‏‎ ‎‏الـثانیـة:‏

‏‎ ‎

‏‎