وأمّا علیٰ مذاق أهل العرفان وأصحاب الکشف والإیقان
«کَیْفَ تَکْفُرُونَ» أیّتها الأعیان الـثابتـة الأزلیـة، الـتی شاهدتم اللّٰه بأحسن الـشهود وأقویٰ الـعرفان وأشدّ الإیمان، وبالـحقیقـة والـفطرة «بِاللّٰهِ»الـذی هو ملزومکم الأزلی، وملازمکم الـدائمی الـقدیمی، وخالـقکم بالـفیض الأقدس «وَکُنْتُمْ أَمْوَاتاً» فانین فی الـربوبیـة ووالـهین فی الـعزّة الإلهیـة والـسطوة الـجبّارة، فلایحکم علیکم بشیء لا موتاً ولاحیاة إلاّ أنّ أقصر الـتعابیر عنکم: أنّکم کنتم فی الابتداء أمواتاً «فَأَحْیَاکُمْ» بالـحیاة الـجمعیـة الإلهیـة، وأنزلکم من الـسماء الإلهیـة إلـیٰ مراحل الـربوبیـة.
وقریب منه: «کُنْتُمْ أَمْوَاتاً» وأعداماً صرفاً، لاحکم علیکم لانسلاب ذواتکم عنکم، وإطلاق الـموت علیکم من الـتوسّع، أو هو مقتضیٰ اللغـة، «فَأَحْیَاکُمْ» بالـفیض الأقدس وبالـتجلّی الأوّل، فتعتبر الأعیان الـثابتـه الـملازمـة للأسماء الإلهیـة، «ثُمَّ یُمِیتُکُمْ» بفنائکم بعد الالتفات إلـیٰ الـحفرات الـثلاثـة «ثُمَّ یُحْیِیکُمْ»بالـفیض الأقدس فی الـقوس الـنزولی، ویستمر هذه الـحیاة فی هذا الـقوس إلـیٰ أن ینتهی الـفیض إلـیٰ مقبض الـهیولیٰ «ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» فی الـقوس الـصعودی ویستمرّ هذا الـرجوع من مادّة الـموادّ إلـی مراحل الـنُّطْفـة والـعَلَقـة والـمُضْغـة والـحیاة الـحسّیـة والإدراکیـة والـعقلیـة والـقبریـة الـبرزخیـة والـقیامـة الـصغریٰ والـکبریٰ والـعظمیٰ إلـیٰ أن یحصل الـحیاة الـذاتیـة الأبدیـة الـوجوبیـة.
وقد تحرّر منّا: أنّ جمیع هذه الـتعابیر تجتمع فی الـکتاب الإلهی، علیٰ حسب مراتب الـخفاء والإخفاء والـظهور والـبروز ومراحل الـبطون، کما أنّ
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 193
جمیع الـمراحل الإدراکیـة الـتفسیریـة، عین مراتب الـکتاب الـتکوینی، الـذی هو والـتشریعی واحد حقیقـة ومختلف اعتباراً، ویکون الـکلّی علم اللّٰه الـفعلی الـنافذ فی جمیع الأشیاء والأعیان حسب اختلاف الاستعدادات والـسعـة والـضیق ف «أَ نْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالْتَ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِهَا».
وقریب منه: «کَیْفَ تَکْفُرُونَ» وتحتجبون بالـحجب الـسبعـة «بِاللّٰهِ» وفیکم اللطائف الإلهیـة الـسبعـة الـتی أودها اللّٰه تعالـیٰ، «وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً» وعقولاً بالـعقل الـهیولانی ثمّ «أَحْیَاکُمْ» بالـعلوم الإلهیـة الـسماویـة والـقرآنیـة، وصوّرکم بالـصورة الـفعلیـة الـملکوتیـة، «ثُمَّ یُمِیتُکُمْ» فلا تعلمون شیئاً؛ لرجوعکم إلـیٰ الـوحدة الـمحضـة الـغافلـة عن کلّ شیء حتّیٰ عن الأنانیّـة الـنفسانیـة، وتقفون فی ظلمـة الـشکّ «ثُمَّ یُحْیِیکُمْ»بالـعقل الـمستفاد والـفعّال، فیکون علیٰ یقین من معلوماتـه وکمالاتـه الـحاصلـة لـه.
«ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» بعد ما رجعتم إلـیـه أوّلاً، وتوجّهتم إلـیٰ أنفسکم ثانیاً، فرجعتم إلـیـه ثانیاً أیضاً رجوعاً لاعدول بعده أبداً.
وقریب منه: «کُنْتُمْ» کافرین و«أَمْوَاتاً» وغیر شاعرین بالـحقائق «فَأَحْیَاکُمْ» بمکاشفـة الأسرار ومشاهدة الآثار، «ثُمَّ یُمِیتُکُمْ»عن أوصاف الـکثرة والـعبودیـة الـمتقوّمـة بالـعابد والـعبادة والـمعبود «ثُمَّ یُحْیِیکُمْ» فی الـسفر الأخیر بقیام الـحق بالـحقّ وبالـنور الـمطلق، «ثُمَّ إِلَیهِ تُرْجَعُونَ» برفض الـجهات الـمادّیـة والـرذائل الـدنیویـة والـرجوع إلـیٰ الـحقّ الأوّل بجمیع شتات الـحیاة.
وقریب منه: «کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللّٰهِ وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً» فی عالـم الـذرّ، «فَأَحْیَاکُمْ» فی عالـم الـدنیا «ثُمَّ یُمِیتُکُمْ»عنـه بنقلکم إلـیٰ عالـم الـرجعـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 194
«ثُمَّ یُحْیِیکُمْ» من عالَم الـرجعـة إلـیٰ الـدنیا «ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» فتنقلون إلـیٰ عالم الـقبر والـبرزخ، ثُمّ إلـیٰ عالَم الـقیامـة الـکبریٰ والـعظمیٰ.
هذا تمام الـکلام حول الآیـة الاُولیٰ من الآیتین الـشریفتین، وأمّا الآیـة الـثانیـة:
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 195