المسألة الثانیة : حول کلمة «ملائکة»

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «ملائکة»‏

‏‏ ‏

‏‏اختلفوا فی هذه الکلمة، ومن الـغریب أنّ بعضاً من اللُّغویّـین ذکرها فی‏‎ ‎‏ثلاث موادّ: فی مادّة «ال ک» ومادّة «ل ا ک» ومادّة «م ل ک»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وأعجب من ذلک توهّم کثیر من الـلُّغویـین وأرباب الـتفسیر: أنّ الـمَلَک‏‎ ‎‏إمّا مَفْعل؛ أی مَلْأک، أو مَعْفَل؛ أی مألـَک، أو مَفَعْل؛ أی ملاک. وفی «الأقرب» مع‏‎ ‎‏ذکره فی «ل ا ک» قال: «ملک» علیٰ وزن مَفْعل‏‎[2]‎‏، مع أنّ الـمیم فی مفعل زائدة،‏‎ ‎‏وأمثال هذه الاشتباهات کثیرة؛ ضرورة أنّ الـملک اسم جنس من الأجناس،‏‎ ‎‏کالـجنّ والـبشر وسائر الـحیوانات، ولو کان مشتقّاً بالاشتقاق الـکبیر، ولکنّـه‏‎ ‎‏ـ بعد الـلّتیا والّتی والتحوّلات ـ یکون اسماً یشبـه الجوامد، فیکون جمعـه علیٰ‏‎ ‎‏الـملائکـة او الـملائک علیٰ خلاف الأقیسـة والـضوابط.‏

‏
‏‎

‎‏ویظهر من بعض المتون: ‏‏أنّ أصل هذه اللغـة أجنبیـة (سریانیـة)‏‎[3]‎‏، وهو‏‎ ‎‏قریب؛ لأنّ الـمعنیٰ أمر شرعیّ ینطق بـه الـرسل والأنبیاء، ویخبر بـه الـخلفاء‏‎ ‎‏والأوصیاء، ویحکی عنـه الـشرائع الإلهیـة، ویعتقدها الـمنتحلون للدیانات‏‎ ‎‏الـسماویـة. نعم کثیراً ما یُستعمل فیالـقویٰ الـغیبیـة الـمجرّدة، إلاّ أنّـه‏‎ ‎‏یستعمل أحیاناً فی سائر الـقویٰ الـغیبیـة عن الـعیون والأبصار، والأعمّ من‏‎ ‎‏الـمجرّدات والـمادّیات والمـتقدّرات، کما یأتی فی محلّـه فما قالـوا: إنّـه علیٰ‏‎ ‎‏وزن کذا وکذا، یرجع إلـیٰ الـخلاف فی أصل الـمادّة.‏

‏‏والأظهر ‏‏أنّـه من الـملک، ویکون الـمیم أصلیـة، وهو الـمناسب للمعنیٰ‏‎ ‎‏واللغـة، والـشواذّ کثیرة فی الأدب، ولاسیّما أدب الـعرب.‏

‏‏ومن الـغریب توهّم أنّ الـتاء هی لتأنیث الـجمع، أو للتأکید، أو للإشارة‏‎ ‎‏إلـیٰ تأنیث الـمعنیٰ أو اللفظ مع أنّ صیغـة الـجمع «فعائلـة»، ولم یعهد‏‎ ‎‏استعمال الـملائک فی الـقرآن ولو مرّة، مع أنّ الـملائکـة جاءت فی ثمانٍ‏‎ ‎‏وستّین موضعاً، فحذف الـتاء للتخفیف أو لضرورة الـشّعر، کما قال الـعارف‏‎ ‎‏الـشیرازی:‏

‏‏ ‏

‏‏دوش دیدم که ملائک دَرِ میخانه زدند‏

‏‎ ‎‏گِلِ آدم بسرشتند وبه پیمانه زدند‏

‏‏ ‏

‏‏وبالجملة: ‏‏ملائکـة جمع ملَک بفتح الـلاّم، ومنـه قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏قُلْ لَوْ‏‎ ‎‏کَانَ فِی الأَرضِ مَلاَئِکَةٌ یَمْشُونَ مُطْمَئِنِّینَ لَنَزَّلْنَا عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَکاً‏‎ ‎‏رَسُولاً‏‏»‏‎[4]‎‏ وهی ـ أی الـملائکة ـ تذکّر، ومنـه قوله تعالـیٰ: ‏‏«‏‏بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ‏‎ ‎
‏‎

‎‏المَلاَئِکَةِ مُنْزَلِینَ‏‏»‏‎[5]‎‏، وتُؤنّث، ومنـه قولـه تعالـی: ‏‏«‏‏إِذْ قَالَتِ المَلاَئِکَةُ یَا‏‎ ‎‏مَریَمُ‏‏»‏‎[6]‎‏، وهذا لأجل أنّـه بلحاظ الـلّفظ، وإلاّ فبحسب الـمعنیٰ فهم خارجون‏‎ ‎‏عن الإناث والـذکور الـحقیقیـین، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) راجع المنجد : 16 و708 و 775.
• )) راجع أقرب الموارد 2 : 1121.
• )) أقرب الموارد 2 : 1121.
• )) الإسراء (17) : 95 .
• )) آل عمران (3) : 124.
• )) آل عمران (3) : 42.