الوجه الثالث : حول الإتیان بکلمة «ربّ»

‏‏ ‏

‏‏الوجه الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حول الإتیان بکلمة «ربّ»‏

‏‏ ‏

‏‏غیر خفیّ أنّ الـمقام یناسب الـربوبیـة، وأنّـه تعالـیٰ بصدد کیفیـة‏‎ ‎‏الـتربیـة الـمعنویـة الـعلمیـة والـتعلیم لخلیفتـه فی الأرض وحرکتها‏‎ ‎‏الـکمالـیـة، فیناسب أن یقول: ‏‏«‏‏وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ‏‏»‏‏ لأنّـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ هو الـخلیفـة‏‎ ‎‏بالأصالـة، وسائر الـناس والـنبیّـین وآدم خلیفـة بالـتبع.‏

‏‏وربّما یوهم الـعبارة:‏‏ أنّ الـربّ هنا هو الـربّ الـمقیّد، وهو الاسم‏‎ ‎‏الـخاصّ بـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ الـجامع الـتامّ الـکامل الـمتصدّی لتربیتـه وإلـیـه‏‎ ‎‏حرکتـه الـصعودیـة وإلاّ کان ینبغی أن یقال: «وإذ قلت للملائکـة: إنّی جاعل‏‎ ‎‏فی الأرض خلیفـة» فیکون الـجاعل من شأنـه الـمخاطبـة والـتفاهم مع‏‎ ‎‏الـملائکـة، ومن یجوز للملائکـة أن تخاطبـه بقولـها ‏‏«‏‏أَتَجْعَلُ فِیهَا...‏‏»‏‏إلـیٰ‏‎ ‎‏آخره، وبذلک تندفع بعض الـمشاکل کما لایخفیٰ علیٰ أهلـه، فلیتدبّر جیّداً.‏

‏‎ ‎

‏‎