الوجه الرابع
عدم عمومیّة الملائکة
مقتضیٰ الـصناعـة أنّ الـمراد من الـملائکـة لیس عمومهم؛ لأنّ الـجمع الـمحلّیٰ بالألف واللام لا یفید الـعموم وضعاً عندنا، ویحتاج إلـیٰ مقدّمات الـحکمـة، وهی هنا منتفیـة؛ لعدم کونها فی مقام بیان الـعموم لو لم
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 222
تکن فی مقام بیان الإهمال والإجمال؛ لعدم لزوم اشتراک الـکلّ فی هذه الـمرحلـة من الـخِلْقـة، وفی ترک الإتیان بالـتنکیر، بعد کون المـتکلّم عارفاً بمصادیق الـنکرة، یلزم إفادة أنّ ملائکـة خاصّـة، لیست مورد الـنظر فی هذه الـمرحلـة من الـبحث.
فعلیٰ هذا یسقط الـخلاف الـشدید ـ الـمحکی عن جمع من الـسلف ـ فی الـمراد من هذه الـملائکـة، وأنّـه هل هی الـعموم، کما هو مختار طائفـة منهم؛ غفلـة عن الـصناعـة الـعلمیـة کابن حیّان وأشباهـه، أم خصوص ملائکـة کما عن بعضهم، وهی ملائکـة الأرض وسُکّانها بعد الـجانّ؟ وهذا هو أمر غریب عن الأذهان، فإنّ الـملائکـة الـساکنین فی الأرض الـمجاورین فیها والـمرتزقین منها محکومون بأحکامها من الـسفک والإفساد، ولیس شأنهم الـتقدیس والـتسبیح، فهی طائفـة من الـملائکـة الـمجرّدین عن الـمادّة والـمدّة والـخالـین عن أحکام الـدنیا والـمزاحمات غیر ساکنین ولا محدودین بحدودهما، نعم هی الـملائکـة الـمزاولون الـمتقدّرون ذوو الـکمّیات الـخاصّـة والـمحدودة وجوداً، وهی الـطائفـة الـمتوسّطـة منهم الـمنتقلـة فی أجواء الـعالَم والـکرات الأرضیـة والـسماویـة، وهم بحسب الـواقع فی الـخیال الـکلّی والـنشأة الـبرزخیـة الـمشرفـة علیٰ هذا الـعالَم والـعارفین بالحرکات والـسکنات والـنقل والانتقالات، ویخطر ببالـهم الاُمور والأمثال والأسئلـة والأنوار الـخاصّـة،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 223
وسیمرّ علیک فی محلّـه أصنافهم وکیفیـة وجوداتهم فی الـمحالّ الـمناسبـة.
وظهر ممّا مرّ: أنّ توهّم کونهم الـجانّ وإبلیس أیضاً غیر صحیح، وسیمرّ علیک ما ینفعک، ولقد أسمعناکم مراراً: أنّ حضرات الـمفسّرین دخلوا فی بحوث وغُمِروا فی مسائل، خارجـة عن فنونهم، وأجنبیـة عن الآیات، مثلاً الـبحث عن وجود الـملائکـة وکیفیتهم وکمّیتهم ومراتبهم أجنبیّ عن الآیـة الـشریفـة؛ لعدم تعرّض الآیـة لهذه المسألة. نعم لا بأس بالإشارة الإجمالـیـة إلـیٰ الـمحتملات؛ لأجل فهم الآیـة، وإلاّ فیلزم کون قصیدة من شاعر موجبـة لتألیف مجلّدات وتصنیف أجزاء کثیرة غوراً فیما یرتبط بالـمفاهیم الـتصوّریـة فی الـقصیدة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 224