الوجه السادس : المراد بـ‌‌«الأرض»

‏‏الوجه السادس‏

‏‏ ‏

‏‏المراد ب «الأرض»‏

‏‏ ‏

‏‏فی الإتیان بکلمـة ‏‏«‏‏فِی الأَرْضِ‏‏»‏‏ مع أنّـه من الـمتعلّقات الـغیر اللازم‏‎ ‎‏ذکرها ـ کما مرّ ـ إشعار بمحیط الـمجعول، وأنّـه الـجانب الـسفلی.‏

‏
‏‎

‏‏ففی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏فِی الأَرضِ‏‏»‏‏بلاغـة خاصّـة؛ لإمکان کونـه موجباً‏‎ ‎‏لتوجّـه الـملائکـة إلـیٰ الـسؤال الـمذکور وأنّهم الـتفتوا منـه إلـیٰ أنّ‏‎ ‎‏الـخلیفـة ولو کان عن الله ، ولکنّـه لمکان کونـه فی الأرض یسفک الـدماء‏‎ ‎‏ویُفسد فیها؛ لأنّـه من لوازم الأرض والـطبیعـة الـمادّیـة الأرضیـة.‏

‏‏ومن هنا یظهر ـ احتمالاً ـ وجـه علمهم؛ من غیر حاجـة إلـیٰ سبق‏‎ ‎‏الـخلیفـة فی الأرض؛ من نوع آدم الـمنقرض أو نوع آخر من الـجنّ أو غیرهم،‏‎ ‎‏ومن الـغریب ما فی تفاسیرنا‏‎[1]‎‏ وتفاسیرهم من نقل الـقول: بأنّها أرض مکّـة؛‏‎ ‎‏مستدلاًّ: بأنّ الـنبی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ قال: ‏‏«دُحِیت الأرض من مکّـة، ولذلک سُمِّیت باُمّ‏‎ ‎‏الـقریٰ»‏‎[2]‎‏، فإنّـه أجنبیّ عن کون هذه الأرض فی الآیـة هی مکّـة.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ لیس الـمنظور هنا قسمـة خاصّـة من الأرض، بل الـنظر‏‎ ‎‏إلـیٰ ما یقابلها، وهو أنّ هذا الـمخلوق الـمجعول علیٰ خلاف سائر‏‎ ‎‏الـمجعولات والـمخلوقات یسکن الأرض، ویستقرّ علیها ویمشی ویعیش فیها.‏

‏‏فیعلم أنّ تلک الـملائکـة أجنبیـة عن الأرض وعن سکناها وأحکامها‏‎ ‎‏و لوازمها. ثمّ إنّ فی بعض الـمأثورات عن الـنبی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: أنّ هذه الأرض فی‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع مجمع البیان 1 : 74 .
• )) التفسیر الکبیر 2 : 165، الجامع لأحکام القرآن 1 : 263.
• )) تفسیر الطبری 1 : 199، تفسیر ابن کثیر 1 : 122، البحر المحیط 1: 140.