الوجه التاسع : المناقضة المتوهّمة فی الآیة

‏‏الوجه التاسع‏

‏‏ ‏

‏‏المناقضة المتوهّمة فی الآیة‏

‏‏ ‏

‏‏قد یخطر بالـبال‏‏ أنّ فی هذه الآیـة نوعَ مناقضـة؛ لأنّ قضیّـة قولهم:‏‎ ‎‏«‏‏أَتَجْعَلُ فِیهَا‏‏»‏‏ هو کونهم عالـمین بما لا یکون موجوداً مخلوقاً،‏‎ ‎‏وبخصوصیّاتـه من الإفساد والـسفک، فکیف هم لا یعلمون بعضاً آخر من‏‎ ‎‏خصوصیّات ذلک الـمُفسِد والـسفّاک؛ وهو تمکّنـه من تعلّم الـمسائل الـکثیرة‏‎ ‎‏والأسماء الإلهیـة والـصفات الـربّانیـة، فیلزم الـخروج عن الـبلاغـة بوجـه‏‎ ‎‏فی الـکلام کما لا یخفی.‏

‏‏أقول:‏‏ مقتضیٰ ما عرفت منّا ـ ولا یخطر ببال الآخرین ـ أنّ تلک‏
‏‎

‏‏فما کانوا عالـمین بالـقویٰ الـمودوعـة فی تلک الـطبیعـة الـعجینـة،‏‎ ‎‏الـتی عُجن ترابها أربعین صباحاً بیدی الـجمال والـجلال، وخمرت طینتها‏‎ ‎‏علیٰ مبدأ ربّما یصل فی الـقوس الـصعودی إلـیٰ الـربّ الـمتعال، وفی نهایـة‏‎ ‎‏حرکتـه وغایـة تجوّلـه الـخروج عن جمیع الـحدود والـقیود، والـوصول‏‎ ‎‏إلـیٰ الإلـه الـحقّ الـمعبود إن شاء الله تعالـی.‏

‏‏وسیمرّ علیک فی بحوث الـفنون الاُخر ما ینفعک لحلّ هذه الـمسائل،‏‎ ‎‏فإنّ بناء راقم هذه الـسطور علی عدم خلط الـبحوث؛ حفظاً ورعایـة علیٰ‏‎ ‎‏اختلاف الـناس فی الـشعور، مع أنّ هذا الـکتاب الإلهی الـموجود عندنا،‏‎ ‎‏نسخـة عن الـکتاب الآفاقی والأنفسی، وهو نموذج عن الـکتاب الإلهی،‏‎ ‎‏الـذی هو مظهر کتاب الـواحدیـة الـجمعیـة، الـتی هی فی الـرتبـة الـمتأخّرة‏‎ ‎‏عن کتاب الأحدیة الذاتیة الـغیبیـة الـتی هی اعتبار متأخّر عن مقام العلماء.‏

‏‏ ‏

‏‏عنقا شکار کس نشود دام باز گیر‏

‏‎ ‎‏کانجا هزار باد بدست است دام را‏‎[1]‎

‏‎

• )) البیت لحافظ الشیرازی، وقد مضیٰ مطلعه فی المجلّدات السابقة .