اشتراط العدالة فی الخلیفة
ثمّ إنّـه ربّما یُتوهّم من هذه الآیـة: عدم اشتراط الـعدالـة فی الـخلیفـة،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 235
ولا بدّ أن یکون أفعال الـخلیفـة والآثار الـمترتّبـة علیٰ وجوده، أکثر خیراً من شرورها، فإنّ من یجعلـه الله تعالـیٰ خلیفـة فی الأرض هو الـخلیفـة عنـه تعالـیٰ ـ حسب الـظاهر ـ وهو الـسفّاک الـمُفسْد، إلاّ أنّـه لمکان الـخیرات الـکثیرة فی وجوده یجوز جعلـه خلیفـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 236