المرحلة الرابعة : حول الأدلّة النقلیّة

‏‏المرحلة الرابعة : حول الأدلّة النقلیّة‏

‏‏ ‏

‏‏بقی الـنظر فی الآثار الـحاکیـة عن ذلک، ودفع ما یتوهّم تنافیـه معها من‏‎ ‎‏الآیات والآثار:‏

‏‏أمّا فی الآثار:‏‏ ففی جملـة من الأخبار سُئل الـمعصوم ‏‏علیه السلام‏‏: «هل کان قبل‏‎ ‎‏آدم آدم؟ قال: ‏‏نعم‏‏. وسُئل: هل کان قبله آدم؟ قال: ‏‏نعم‏‏. ثمّ قال: ‏‏کلّما سُئلتُ عن‏‎ ‎‏ذلک فالـجواب: أنّه کان قبلـه آدم»‏‎[1]‎‏، فانظر إلـیٰ رقاء هذه الـنظریـة.‏

‏‏وفی روایـة عن الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: إنّـه نهیٰ عن الـسؤال عمّا بعد عدنان‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏ولعلّـه للإیماء إلـیٰ أنّـه لا ینتهی إلـیٰ حدّ؛ وإلـیٰ شخص لا یکون وراءه‏‎ ‎‏شخص آخر.‏

‏‏وفی تفسیر الـعیّاشی فی ضمن روایـة ـ ربّما تأتی ـ قال: قال أبو‏‎ ‎‏عبدالله  ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«إنّ آدم ‏‏علیه السلام‏‏ کان لـه فی الـسماء خلیل من الـملائکـة، فلّما هبط‏‎ ‎‏آدم من الـسماء إلـیٰ الأرض استوحش الـملک، وشکیٰ إلـیٰ الله تعالـیٰ،‏
‏‎

‏‏وفی أخبار اُخر: أنّ جنّـة آدم کانت فی الـسماء‏‎[4]‎‏.‏

‏‏فبحمد الله نجد تقارن الـعقل والـنقل إلـیٰ الآن.‏

‏‏وأمّا ما یستفاد من طائفـة من الآیات‏‏، فقبل الإشارة إلـیها لابدّ وأن یعلم‏‎ ‎‏کلّ ذی شعور: أنّ کلّ فرد من أفراد الإنسان مخلوق من الـتراب والـنُّطفـة...‏‎ ‎‏وهکذا، ولا یُخَصّ آدم خاصّ باختلاقـه من الـتراب؛ ضرورة أنّ الـنُّطفـة‏‎ ‎‏حاصلـة من الأغذیـة، وجمیع الأغذیـة تـتکوّن من الـتراب علیٰ وجـه یصحّ‏‎ ‎‏استناد کلّ إنسان إلـیٰ الـتراب. فعلیٰ هذا ما تریٰ فی الآیات من خلق آدم من‏‎ ‎‏التراب لا یورث اختصاص آدم خاصّ شخصی بذلک، وأظهر الآیات فی هذه‏‎ ‎‏المسألة قوله تعالی : ‏‏«‏‏إِنَّ مَثَلَ عِیسیٰ عِنْدَ اللّٰهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ‏‏»‏‎[5]‎‎ ‎‏ولاشبهة فی أنّ عیسیٰ لیس خلقه من التراب کخلق الظروف والأوانی التی تطبخ‏‎ ‎‏من الترابُ، بل هو موجود تربّیٰ فی بطن مریم حسب الحرکات والحرارة اللازمة‏‎ ‎‏إلیٰ أنْ تجسّدت بالجثمان المشتمل علیٰ تلک الدقائق التی روعیت فی بدن کلّ‏‎ ‎‏إنسان من العروق الشعریة إلی العظائم وسائر العضلات والأمعاء والأجزاء الاُخر‏‎ ‎‏الداخلیة والخارجیة التی تبلغ عددها إلی أکثر من بلیون جزء صغیراً وکبیراً، کما‏‎ ‎‏تحرّر فی علم تشریح الأجساد فی هذه الأعصار .‏

‏‏فخلق آدم مثل خلق عیسیٰ، وکما لا یجوز أن یتوهّم خلاف السنّة الإلهیة‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع سفینة البحار 2 : 229.
• )) راجع بحار الأنوار 15 : 105 / 49 .
• )) راجع تفسیر العیّاشی 1 : 32 / 10.
• )) راجع تفسیر القمی 1 : 43، وتفسیر العیاشی 1 : 32.
• )) آل عمران (3) : 59 .