توجیه أخلاقی ووعظ خطابی

‏‏توجیه أخلاقی ووعظ خطابی‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم یا أخی فی اللّٰه ویا محبوبی ویا عزیزی فی الدین والدنیا: ‏‏أنّ یراعی‏‎ ‎‏قاصر والـقلم فاتر، وفکری مبتذَل، وفهمی بسیط، واطّلاعی یسیر، وباعی‏‎ ‎‏قصیر، وممّا یؤسف علیـه ابتلائی بالـبلایا الـکثیرة، واتّصافی بالـصفات‏‎ ‎‏الـسیّئـة، وبُعدی عن وظائف الـدیانـة، وذنبی بالـنسبـة إلـیٰ الـمسائل‏‎ ‎‏الإلهیـة، وعصیانی بالـنسبـة إلـیٰ شروط الإنسانیـة، ونحمد اللّٰه علیٰ کلّ حال،‏‎ ‎‏ونشکر علیٰ هذه الـخصال، ولستُ آیساً عن شفاعـة الـشافعین ومعونـة أهل‏‎ ‎‏الـیقین ومعاضدة الـمتّقین بمرافقـة الـمؤمنین، فإنّها من أحسن الـنعم الإلهیـة‏‎ ‎‏وأرقیٰ الـنحلات الـرحمانیـة، رزقنا اللّٰه وإیّاک کی ترقیٰ إلـیٰ ما هو الـمأمول‏‎ ‎‏فی آدم، وإلـیٰ ما هو الـمرجّو من هذه الـصیصیـة الـصغیرة جرماً والـکبیرة‏‎ ‎‏بطناً والـعالـیـة غایـة والـدانیـة مبدأ.‏

‏‏فعلیک بالاهتمام بشأنک، ولا تکن قنوعاً فی هذا الـمیدان الـفسیح، ولا‏‎ ‎‏صبوراً فی هذا الـطریق الـوسیع، وکن باذلاً جهدک فی الإنسان الـکبیر وفی‏‎ ‎‏الـکون الـجامع الـذی إلـیـه الـمصیر بعون الـملک الـقدیر، ولا تغفل عن‏‎ ‎‏الـزوایا الـموجودة فی وجودک، والـخلاء الـمتقدّر فی سرّک، والعُـدّة‏
‏‎

‏‏فإیّاک یا أخی وشقیقی ـ بعد الالتفات إلـیٰ مغزیٰ هذه الآیات ـ أن تکون‏‎ ‎‏مثلی، وأن یکون مصیرک مصیری وسبیلک سبیلی، فإنّی رجل مُبتلیً بالـبلایا،‏‎ ‎‏محفوف بالـظلمات الـمحیطـة، الـحاجبـة علیّ أبواب الـخیرات الـتی نزلت‏‎ ‎‏بالـفیض الأقدس، ونزل علیٰ الـدوام بالـفیوضات الـمقدّسـة، ولکن بعد‏‎ ‎‏الـلَّتیا والـتی أعشق الـصالـحین واُحبّهم ولست منهم، وهذا باب فتحـه اللّٰه‏‎ ‎‏بحمده علیّ، وأعطانی منـه شیئاً، ندعوا أن یستکثر علیّ بـه حبّـه، ویشتدّ بـه‏‎ ‎‏عشقـه ووداده؛ کی أصل إلـیٰ هؤلاء الـسالـکین الـصالـحین بیُمنـه وتوفیقـه،‏‎ ‎‏فیا إلـهی ومولای قد علّمتنا الأسماء کلّها، فلا قصور من جنابک، وقدّمتنا علیٰ‏‎ ‎‏ملائکتک وکثیر من خلقک، فلابخل ولا جمود من ناحیتک وکلمتَنی بکلام فیـه‏‎ ‎‏الألطاف، وخاطبتنی بخطاب الـعزّة والاعتراف، وقلت: ‏‏«‏‏یا آدم أَنْبِئْهُمْ‏‎ ‎‏بِأَسْمَائِهِمْ‏‏»‏‏، فیلیق أن نقول: سبحانک لا شیء عندنا إلاّ ما أعطیتنا إنّک أنت‏‎ ‎‏الجواد الکریم، ولا یُخَصّ ذلک بالـعلم، فإنّ الـوارد علینا من حیاضک المترعة‏‎ ‎‏غیر محدود، وعطایاک غیر محصورة، إلاّ أنّ عبدک عاصٍ وخَلْقک مذنب، فیأمل‏‎ ‎‏غفرانک بعد هذه الـمزیّات غیر المتناهیـة والـعطیّات الـغیر الـیسیرة.‏

‏
‏‎

‏‏إلـهی وسیّدی ومولای‏‏ لا تُحمد إلاّ بتوفیق منک یقتضی حمداً ولا تشکر‏‎ ‎‏علیٰ أصغر منـه إلاّ استوجبت بها شُکراً، فمتیٰ تُحصیٰ نعماؤک یا إلـهی وتکافأ‏‎ ‎‏صنائعک یا سیدی وتجازیٰ آلاؤک یا إلـهی؟! ومن نعمک یَحمَد الـحامدون، ومن‏‎ ‎‏شکرک یشکُر الـشاکرون، وأنت الـمعتمد للذنوب فی عفوک، والـناشر علیٰ‏‎ ‎‏الـخاطئین جناح سترک، وأنت الـکاشف للضرّ بیدک، کیف لا وقد خلقتنی‏‎ ‎‏أطواراً.‏

‏‏فیا أخی ویا أیّها الـقارئ الـکریم‏‏ غضّ بصرک عن هذه الـسطور‏‎ ‎‏الـمظلمـة، ونوّر قلبک بالـمعانی الـنورانیـة، ولا تکن ممّن یتّخذ الـعلم مأکلاً‏‎ ‎‏فإنّ شرّ الـناس من استأکل بعلمـه، ولا تغتّر بتلک الـمفاهیم الـباطلـة، فإنّ کلّ‏‎ ‎‏شیء باطل إلاّ وجهـه، والـشیطان هو الـغَرور وإذا غرّک یتبرّأ منک، فلا تکن‏‎ ‎‏أسوأ من الـملائکـة الـمسبّحین الـمفضولین، فضلاً عن أن تکن أسوأ من‏‎ ‎‏شیاطین الإنس والـجنّ الـمقبوحین.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎