علیٰ مسلک أصحاب الحدیث

‏‏وعلیٰ مسلک أصحاب الحدیث‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏وَعَلَّمَ آدَمَ الأَ سْمَاءَ کُلَّهَا‏‏»‏‏ فعن ابن عبّاس: أسماء ولده إنساناً‏‎ ‎‏والـدوابّ، فقیل: هذا الـحمار، وهذا الـجمل، وهذا الـفرس‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وعن الـضحّاک عن ابن عبّاس: هی هذه الأسماء الـتی یتعارف بها‏‎ ‎‏الـناس: إنسان ودوابّ وسماء وأرض وسهل وبحر، وأشباه ذلک من الاُمم.‏

‏‏وعن سعید بن معبد، عن ابن عبّاس، قال: علّمـه اسم الـصُّحفـة والـقدر‏‎ ‎‏قال: نعم حتّیٰ الـفسوة والـفسیـة.‏

‏‏وعن مجاهد: علّمـه اسم کلّ دابّـة وکلّ طیر وکلّ شیء.‏

‏
‏‎

‎‏وعن أمثال ابن جبیر وقتادة: أنّـه عُلِّم اسم کلّ شیء.‏

‏‏وفی روایـة الـربیع عنـه: أسماء الـملائکـة‏‎[2]‎‏، ثمّ عرضهم علی‏‎ ‎‏الـملائکـة الـمسمّیات، کما عن قتادة‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وعن جماعـة منهم: ثمّ عرض الـخلق ‏‏«‏‏فَقَالَ أَنْبِئُونی بأَسْمَاءِ هَـٰؤُلاَءِ إِنْ‏‎ ‎‏کُنْتُمْ صَادِقِینَ‏‏»‏‏. فعن مجاهد بأسماء هذه الـتی حدّثت بها آدم. ‏

‏‏وعن ابن عبّاس: إن کنتم تعلمون من جعل فی الأرض خلیفـة‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وعن ناس من أصحاب الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: ‏‏«‏‏إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ‏‏»‏‏؛ أنّ بنی آدم‏‎ ‎‏یُفسدون فی الأرض ویسفکون الـدماء.‏

‏‏«‏‏قَالُوا سُبْحَانَکَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا‏‏»‏‏ فعن الـضحّاک، عن ابن عبّاس:‏‎ ‎‏تنزیهاً للّٰه من أن یکون أحد یعلم الـغیب غیره، تُبنا إلـیک ‏‏«‏‏لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاّ مَا‏‎ ‎‏عَلَّمْتَنَا‏‏»‏‏تبرُّؤاً منهم من علم الـغیب، إلاّ ما علمتنا کما علّمتَ آدم.‏

‏‏«‏‏إِنَّکَ أَنْتَ العَلِیمُ الحَکیمُ‏‏»‏‏ فعن ابن عبّاس: الـعلیم الـذی قد کَمُل فی‏‎ ‎‏علمـه، والـحکیم الـذی قد کَمُل فی حکمـه.‏

‏‏«‏‏قَالَ یَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ‏‏»‏‏ فعن ابن عبّاس:‏‎ ‎‏أخبرهم بأسمائهم.‏

‏‏«‏‏قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَکُمْ إنّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَـٰوَاتِ وَالأَرْضِ‏‏»‏‏ وفی روایـة‏‎ ‎‏عن ابن وهب قال: قال ابن زید فی قصّـة الـملائکـة وآدم فقال اللّٰه للملائکـة:‏
‏‎

‎‏کما لـم تعلموا هذه الأسماء، فلیس لـکم علم، إنّما أردتُ أن أجعلهم لـیفسدوا‏‎ ‎‏فیها، هذا عندی قد علمتـه، فکذلک أخفیتُ عنکم أنّی أجعل فیها من یعصینی‏‎ ‎‏ومن یطیعنی. قال: وسبق من اللّٰه: ‏‏«‏‏لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ‏‎ ‎‏أَجْمَعِینَ‏‏»‏‎[5]‎‏ قال: ولم تعلم الـملائکـة ذلک، ولم یدروه. قال: فلمّا رأوا ما أعطیٰ‏‎ ‎‏اللّٰه آدم من الـعلم أقرّوا لأدم بالـفضل‏‎[6]‎‏. وقال زید بن أسلم: قال: أنت‏‎ ‎‏جبرائیل، أنت میکائیل، أنت إسرافیل... حتّیٰ عدّد الأسماء کلّها؛ حتّیٰ بلغ‏‎ ‎‏الـغراب‏‎[7]‎‏.‏

‏‏«‏‏وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ‏‏»‏‏ فعن ابن عباس: ماتُظهرون،‏‎ ‎‏وأعلم الـسرّ کما أعلم الـعلانیـة، وما کتم إبلیس فی نفسـه من الـکِبْر‏‎ ‎‏والاغترار‏‎[8]‎‏.‏

‏‏وعن ناس من أصحاب الـنبی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، قال: قولهم ‏‏«‏‏أَتَجْعَلُ فِیهَا مَنْ‏‎ ‎‏یُفْسِدُ فِیهَا‏‏»‏‏ فهذا الـذی أَبدَوا ‏‏«‏‏وَمَا کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ‏‏»‏‏ أی ما أسرّ إبلیس فی‏‎ ‎‏نفسـه من الـکِبْر‏‎[9]‎‏. وهکذا فی روایـة عن سعید بن جبیر.‏

‏‏وعن قتادة: أسرّوا بینهم، فقالـوا: یخلق اللّٰه ما یشاء أن یخلق، فلن یخلق‏‎ ‎‏خلقاً إلاّ ونحن أکرم علیـه منـه‏‎[10]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) راجع حول هذه الأقوال إلی تفسیر ابن کثیر 1 : 126.
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 216.
• )) راجع تفسیر ابن کثیر 1 : 128.
• )) راجع تفسیر الطبری 1: 218 حول الأقوال ومابعدها.
• )) هود (11) : 119.
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 222، وتفسیر ابن کثیر 1: 129.
• )) راجع تفسیر ابن کثیر 1: 129.
• )) تفسیر الطبری 1: 222.
• )) نفس المصدر.
• )) راجع نفس المصدر : 223.