تذنیب

‏‏تذنیب‏

‏‏ ‏

‏‏یستدلّ بها علیٰ قول الـفرّاء؛ حیث قال: إنّ الـمستثنیٰ محکوم بنقیض‏‎ ‎‏الـمستثنیٰ منـه‏‎[1]‎‏، وقول الـکسائی: إنّـه استثناء عن الاسم، صحیح، وإلاّ لـم‏‎ ‎‏یکن وجـه لـقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏أَبَیٰ وَاسْتَکْبَرَ‏‏»‏‏ لـکفایـة نفس الاستثناء، فیعلم‏‎ ‎‏منـه أنّ الاستثناء لـیس إلاّ عن الاسم دون الـفعل؛ کی یثبت نقیضـه، وهو عدم‏‎ ‎‏الـسجدة‏‎[2]‎‏، ومن الأغرب قول «الـبحر»: إِنّ الاستثناء إن کان فعلاً فالـمستثنیٰ‏‎ ‎‏منـه فعل، وإن کان اسماً فالـمستثنیٰ منـه اسم‏‎[3]‎‏، والـعذر أنّهم فهموا الـنحو‏‎ ‎‏ولم یعرفوا الاُصول، فإنّ کلمـة الاستثناء تستعمل فی إخراج الـمستثنیٰ عن‏‎ ‎‏الـمستثنیٰ منـه بما أنّـه مورد الـحکم ومنتسب إلـیٰ ما فیـه، ولکن ذلک‏‎ ‎‏بحسب الاستعمال دون الـحقیقـة والـجدّ، وأمّا بحسب الـجدّ فهی قرینـة علیٰ‏‎ ‎‏عدم الـجدّ.‏

‏‏هذا، مع أنّ الآیـة لا تدلّ علیٰ قول الـکسائی؛ لـزیادة الـمعنیٰ بإتیان‏‎ ‎‏جملتی «أبیٰ واستکبر».‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) البحر المحیط 1 : 154.
• )) نفس المصدر.
• )) راجع البحر المحیط 1 : 154.