سورة البقرة

وهم ودفع

وهم ودفع

‏ ‏

ربّما یقال:‏ لـو کان الـمراد فرضاً من الـزوجـة أمراً غیر مادّی‏‎ ‎‏وجسمانی، فلابدّ وأن یکون هو الـنفس، مع أنّ الـشیطان الـذی أزلّهما غیر‏‎ ‎‏تلک الـنفس بالـضرورة، فلابدّ هناک من جهـة عَقْلانیـة ونَفْسانیـة وشیطانیـة.‏

أقول:‏ الـنفس مرتبـة من وجود آدم، فإن کان تحت أمره وسلطانـه فهو‏

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 468
‏الـزوج، وإذا تمرّد ووسوس فهی الـشیطنـة، ولذلک تریٰ أنّ زوجتک تارة تکون‏‎ ‎‏معک فی مصالـحک، واُخریٰ تکون شیطانک، وتعبّر عنها بالـشیطان، فللنفس‏‎ ‎‏حالـة تسخیریـة وطُغیانیـة.‏

‏وتلک الـشجرة مثال الـشیطان أو شجرة خاصّـة تنتهی إلـیٰ إبداء ما‏‎ ‎‏وُورِی عنهما من الـسوء والـفساد الـداخلی الـمخفی علیهما. ولنعم ما قالـه‏‎ ‎‏الـعارف الـرومی:‏

‏ ‏

‏نفس اژدرهاست او کی مرده است‏

‎ ‎‏از غم بی آلتی افسرده است‏‎[1]‎

‏ ‏

‏واللّٰه هو الـموفّق الـمؤیّد.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 469

  • )) راجع مثنوی معنوی ، دفتر سوّم ، بیت 1053 .