تنبیه: زواج الأسماء والصفات

‏‏تنبیه: زواج الأسماء والصفات‏

‏‏ ‏

‏‏قد اعتبروا أنّ اللّٰه تعالـیٰ صاحب الـفیضین: الأقدس والـمقدّس،‏‎ ‎‏والأقدس یتکفّل عالـم الـتقدّرات والـقابلیات، والـثانی قضاء اللّٰه تعالـیٰ یتبع‏‎ ‎‏ذلک الـقدر، مع إمکان الـفرار من فیضـه الـمقدّس بفیضـه الأقدس وبالـقدر‏‎ ‎‏الأوّل، وهذه الـقصّـة ربّما تؤمی إلـیٰ هذه الـمرحلـة، فإنّ فی مقام الـواحدیـة‏‎ ‎‏اجتمعت الـصفات والأسماء، وبعضٌ تحتَ سیطرةِ بعضٍ، وهذه الـسیطرة‏‎ ‎‏الـکلّیـه والـجزئیـة هی حقیقـة الـمناکحات الأسمائیـة؛ لأنّ الـسِّنخیـة‏
‏‎

‏‏وحیث إنّ ذلک الـعُرْس وذلک الـزواج یحصل منـه الأولاد الـطیّبون‏‎ ‎‏والـخبیثون، فنهیٰ اللّٰه تعالـیٰ الـصور الـکلّیـة عن الـتقرّب من شجرة الـتمرّد‏‎ ‎‏علیٰ الـعقل الـکلّی، کی لایکون الـحکم للغضب والـبهیمـة، اللتین من تبعات‏‎ ‎‏تلک الـصورة أیضاً حسب الـفیض الأقدس، إلاّ أنّ الـشیطان الـمرید ـ‏‎ ‎‏الـمتخلّف عن الـسجدة والـتخضّع للعقل والـظالـم لـنفسـه ـ صنع ما صنع.‏

‏‏وفی کلّ ذلک حِکَم إلـهیـة وعنایات ربّانیـة، ووجوبات نظامیـة‏‎ ‎‏شخصیـة وکلّیـة، ولزومات طبیعیـة؛ لـنیل الأفراد الـمادّیّـین ما ینتظرهم فی‏‎ ‎‏الـغیب الـمضاف، بل والـغیب الـمطلق.‏

‏‎ ‎

‏‎