الوجه الثانی : توجیه الخطاب إلیٰ بنی إسرائیل

‏‏الوجه الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏توجیه الخطاب إلیٰ بنی إسرائیل‏

‏‏ ‏

‏‏وممّا یؤیّد ما ذکرنا اشتمال هذه الآیـة وغیرها علیٰ نهایـة لـفت نظر‏‎ ‎‏الـمسلمین إلـیهم، فلذلک.‏

‏‏صُدِّرت الآیـة الـشریفـة باسم «بنیإسرائیل» لایعقوب أو غیره؛ کی‏‎ ‎‏یلتفتوا إلـیٰ شأنهم وخاصّـة الـعبودیـة للّٰه تعالـیٰ، مع أنّ فی أصل ندائـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ إیّاهم وخطابـه بقولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏اُذْکُرُوا‏‏»‏‏ وتعاملـه تعالـیٰ معهم فی‏‎ ‎‏الـوفاء، وتلطیفـه لـهم بأنّهم لایرهبون غیره؛ نبیّاً کان أو وصیّاً أو عدوّاً، بل إیّاه‏‎ ‎‏یرهبون فقط، ففی کلّ ذلک شأن لـهم والـتفات منـه إلـیهم، مع أنّ فی سورة‏‎ ‎‏الـجمعـة شبّههم بالـحمار یحمل أسفاراً وقال اللّٰه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏قُلْ یَا أَیُّهَا الـَّذِینَ‏‎ ‎‏هَادُوا‏‏»‏‎[1]‎‏ مع أنّـه تعالـیٰ فی ذیل تلک الآیات قال: ‏‏«‏‏یَا أَیُّهَا الـَّذِینَ آمَنُوا‏‏»‏‎ ‎‏ووجّـه إلـیهم خطابـه بلا توسّط أحد.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الجمعة (62) : 6.