الوجه السابع : تغییر التعابیر فی الآیات

‏‏الوجه السابع‏

‏‏ ‏

‏‏تغییر التعابیر فی الآیات‏

‏‏ ‏

‏‏من فنون الـبلاغـة‏‏ الـتعبیرات الـمختلفـة وسلوک جوادّ شتّیٰ وإفادة‏‎ ‎‏الـمعانی بطرائق کثیرة؛ کی یهتدی الـضالّ ویلتفت الـواقع فی الـباطل إلـیٰ‏‎ ‎‏ضوء الـحقّ، ومن ذلک تریٰ أنّـه تعالـیٰ یقول أوّلاً: آمنوا بما أنزلتُ واترکوا‏‎ ‎‏الـضلال والـغوایـة والـکفر، ولاتشتروا الإیمان ومظاهره وآثاره وآیاتـه‏‎ ‎‏بالـثمن الـبَخْس دراهم معدودة، وهذا هو الـحقّ وخلافـه الـباطل، فلاتلبسوا‏
‏‎

‏‏وفی ختم الآیـة بتشریفهم بالـعلم أیضاً تعظیم لـهم؛ کی یهتمّوا بما هو‏‎ ‎‏الـمقصود من الـتوجیـه والإرشاد، فاغتنم. مع أنّهم متوغّلون فی الـجهالـة، إلاّ‏‎ ‎‏أنّـه إحیاء لارتکازهم ورجوعهم إلـیٰ کتابهم الـمصرّح بنبوّتـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، ثمّ‏‎ ‎‏أردف مثال الـحقّ والـحقیقـة وضمّ الـواقعیـة؛ بذکر الـصلاة والـزکاة‏‎ ‎‏والـرکوع والـخضوع للإسلام مع الـجماعـة الـراکعین، والإقرار والاعتراف‏‎ ‎‏بالـکتاب الـناسخ، وبهذه الـنسخـة الـخالـدة. وهذا أیضاً من وجوه الـبلاغـة‏‎ ‎‏والـخطابـة من ذکر الـعناوین الأوّلیـة الـعقلیـة، وهو الـحقّ والـباطل، ثمّ‏‎ ‎‏تطبیقهما علی ما عنده، وهو الـصلاة والـرکوع والـزکاة ‏‏ونسیان الأنفس فی البرّ‏‎ ‎‏بعد کونهم آمرین بـه وهادین للناس إلـیـه.‏

‏‎ ‎

‏‎