البحث السادس
وجوب إقامة الصلاة بالمعنیٰ الخاصّ
إنّ قولـه تعالـیٰ: «أَقِیمُوا الصَّلاَةَ» لـیس بمعنیٰ الإتیان بها، بل الإقامـة هی الـتصدّی لأن یأتی الآخرون بها؛ إمّا جبراً، أو نصیحـة ووعظاً، ومن یتصدّی لـذلک إمّا هو الـحاکم، أو الإمام الـمتصدّی لإقامـة الـجماعـة، وعندئذٍ یتقوّیٰ فی الـنظر أیضاً دلالـة هذه الآیـة علیٰ الـجماعـة الـمصطلحـة، ویصیر قرینـة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 558
علیٰ أنّ قولـه تعالـیٰ: «وَارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ» خطاب إلـیٰ الـمأمومین، فالآیـة ـ صدراً وذیلاً ـ تـتکفّل الـجماعـة، ولکن بعد الـلَّتیّا والـتی اقترانها بقولـه تعالـیٰ: «وَآتُوا الزَّکَاةَ»یضرّ بالاستدلال، مع أنّ الأظهر أنّ الأمر بالإقامـة لـیس إلاّ کنایـة عن الإتیان بها. واللّٰه هو الـعالـم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 5)صفحه 559