علیٰ مسلک الحکیم

‏‏وعلیٰ مسلک الحکیم‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏اُولَـٰئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا‏‏»‏‏ بالاختیار ـ لا ب الـقهر والإجبار ـ‏
‏‎

‏‏«‏‏فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ‏‏»‏‏ أدباً، وإلاّ فخسرت تجارتهم خسراناً یحصل لهم‏‎ ‎‏علیٰ وجـه لایتمکّنون من  الـفرار منـه ومن تفکیکـه؛ لأنّـه من  الـلوازم‏‎ ‎‏ الـقهریـة للحرکـة  الـجِبِلّیـة  الـذاتیـة الأصیلـة.‏

‏‏وبالجملة:‏‏ لایدور الأمر بین ثلاثـة:  الـخسران، و الـربح، وعدم  الـربح،‏‎ ‎‏بل الأمر هنا یدور بین  الـخسران و الـربح، فإذا ما ربحت تجارتهم فقد خسرت،‏‎ ‎‏وفی إسناد  الـخسران إلـیٰ  الـتجارة، إیماء إلـیٰ أنّـه من الاُمور  الـقهریـة‏‎ ‎‏ الـحاصلـة من  الـمبادئ الاختیاریـة وبسوء الاختیار.‏

‏‏«‏‏وَمَا کَانُوا مُهْتَدِین‏‏»‏‏ علیٰ نعت خارج  الـمحمول و الـمحمول‏‎ ‎‏ب الـصمیمـة؛ حتّیٰ لایتمکّنوا من الاشتراء و الـبیع، بل کان عندهم ـ علیٰ نعت‏‎ ‎‏ الـمحمول ب الـضمیمـة ـ شیء من  الـهدایـة، فجعلوها ثمناً.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎