القراءة وأنحاؤها

‏‏القراءة وأنحاؤها‏

‏‏ ‏

‏‏1 ـ قرء ابن السمیقع: «کمثل الذین استوقد ناراً»، وقیل: هی قراءة مشکلة.‏

‏‏2 ـ قرأ أیضاً هو وابن أبی عیلـة: «فلما ضاءت» ثلاثیّاً.‏

‏‏3 ـ قرأ  الـیمانی : «أذهب اللّٰه نورهم».‏

‏‏4 ـ قرأ  الـجمهور: «ظُلُماتٌ» ب الـضمّ، وقرأ  الـحسن وأبو  الـسمّاک‏‎ ‎‏بسکون  الـلاّم، وقرأ قوم بفتحها‏‎[1]‎‏، ونسب إلـیٰ الأعمش  الـسکون ، وإلـیٰ‏‎ ‎‏أشهب  الـعقیلی  الـفتح‏‎[2]‎‏.‏

‏‏5 ـ قرأ  الیمانی: «فی ظلمة» علیٰ  التوحید‏‎[3]‎‏ لیُطابق بین  النور و الظلمـة.‏

‏‏6 ـ ویستظهر من بعض  الـعبائر قراءة «الّذیّ» مشدّداً حتّیٰ تدلّ علیٰ أنّـه‏‎ ‎‏ الـجمع‏‎[4]‎‏.‏

‏‏7 ـ فی « الـتبیان» : و الـکسائی یشمّ  الـهاء  الـرفع بعد نصب  الـلام فی‏
‏‎

‎‏قولـه: «حَوْلَهُ» فی حال  الـوقف، و الـباقون لایشمّون ، وهو أحسن‏‎[5]‎‏.‏

‏‏أقول:‏‏ لکلّ واحد من هذه  الـقراءات وجـه أو وجوه وتخریجات، ولکن‏‎ ‎‏لمّا کانت الاختلافات ناشئـة عن اختلاف الآراء فی  الـلغات، أو تفاوت‏‎ ‎‏ الـقارئین فی  الـذوقیات، ولاتستند إلـیٰ  الـوحی وصاحبـه، فلایهمّنا  الـبحث‏‎ ‎‏حولها، مثلاً: ابن  الـسمیقع بتخیُّل أنّ  الـمشابهـة تقتضی  الـمماثلـة فی  الـجمع‏‎ ‎‏والإفراد، اختار « الـذین» علیٰ « الـذی»، مع أنّـه لو کان یختار استوقدوا کان‏‎ ‎‏أحسن؛ لأنّ حمل « الـذی» علیٰ  الـجمع أخفّ وأسهل، فإنّـه کثیراً مّا یرجع‏‎ ‎‏إلـیٰ «مَنْ»  الـموصول ضمائر  الـجمع وأسماء الإشارة بصیغـة  الـجمع.‏

‏‏و الـیمانی تخیّل: أنّ مقتضیٰ  الـتعدیـة ب الـباء ذهاب اللّٰه تع الـیٰ، وهو‏‎ ‎‏منزّه عنـه، ولایقتضی ذلک  الـتعدیـة ب الـهمزة، کما یأتی تفصیلـه فی  الـبحث‏‎ ‎‏الآتی إن شاء اللّٰه تع الـیٰ.‏

‏‏وهکذا قراءة  الـظلمـة، فإنّ ذوقـه وشعوره دعاه إلـیٰ الإفراد حتّیٰ‏‎ ‎‏یتماثل  الـنور معها، کما اُشیر إلـیـه.‏

‏‏وما أبعد بینـه وبین من قرأ «ظلمات» ب الـفتح؛ قائلاً: إنّها جمع «ظُلَم»،‏‎ ‎‏وهی جمع ظلمـة ، فإنّ  الـجاهل: إمّا مُفْرِط أو مُفَرِّط، وکأنّـه کان یریٰ إفادة‏‎ ‎‏اشتداد  الـظلمـة ب الـجمع، فجمع  الـجمع أحسن.‏

‏‏تنبیه:     ‏‏قیل: لایجوز  الـوقف علیٰ «ظلمات»، وعلّل ذلک: بأنّ جملـة‏‎ ‎‏«‏‏لاَیُبْصِرُونَ‏‏»‏‏ فی موضع  الـحال، وکأنّـه قال: غیر مُبصرین، فتأمّل‏‎[6]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

‎

• )) راجع حول الأقوال فی القراءة البحر المحیط 1 : 77 ـ 80 .
• )) راجع الجامع لأحکام القرآن 1 : 213 .
• )) الکشّاف 1 : 75، البحر المحیط 1 : 81 .
• )) البحر المحیط 1 : 74 .
• )) تفسیر التبیان 1 : 88 .
• )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 213 .