الوجه الخامس : حـول کلمة «کمثل»

‏‏الوجه الخامس‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «کمثل»‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یخطر ب الـبال أن یقال :‏‏ إنّ الآیـة کان ینبغی أن تکون هکذا: مثلهم‏‎ ‎‏ الـذی استوقد ناراً، فتکون کلمـة «کمثل» زائدة.‏

‏‏وقد أجابوا عنه:‏‏ بأنّ معنیٰ  الـمثل  الـقصةُ أو  الـصفة إذا کان لها شأن‏‎ ‎‏وفیها غرابـة، فکأنّـه قیل : قصّتهم  الـعجیبـة کقصّـة  الـذی استوقد.‏

‏‏وفیه‏‏ ما مرّ فی معنیٰ  الـمثل وهو إمّا من أسماء  الـتشبیـه، ویفید فائدة‏‎ ‎‏حروفـه، أو هو  الـوجود  الـتنزیلی للشیء، أو الادّعائی.‏

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ إضافـة  الـمثل  الـثانی إلـیٰ « الـذی» إضافـة‏‎ ‎‏بیانیـة، فکأنّـه قیل: کمثل  الـذی استوقد ناراً.‏

‏‏وبعبارة اُخریٰ وکلمة وُضْحیٰ:‏‏ تارة یقال: مثلهم  الـذی صنع کذا، فإنّـه‏‎ ‎‏یصحّ فی مورد یکون للمثل واقعیـة خارجیـة واُرید تشبیههم بـه، کما یقال: زید‏‎ ‎‏کالأسد، واُخریٰ یقال: مثلهم ک الـمثل  الـکذائی،« فإنّـه فی موقف لایکون‏‎ ‎‏للمشبَّـه بـه واقعیّـة خارجیـة، بل هی تخیّلیـة وادّعائیـة کما فی  الـمقام، وأمّا‏‎ ‎‏حرف  الـتشبیـه فهو لیس بزائد؛ لأنّـه إذا اُرید استعارة  الـجملـة للجملـة‏‎ ‎‏یحذف حرفـه، وإلاّ فلابدّ من ذکره لقیام  الـتشبیـه بـه ، فلو قیل: مثلهم مثل‏‎ ‎‏ الـذی، فهو من قبیل زید أسد، وإذا قیل: کمثل یتحقّق بـه  الـتشبیـه.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎