الوجه الثانی عشر : حـول النور والظلمات

‏‏الوجه الثانی عشر‏

‏‏ ‏

‏‏حـول النور والظلمات‏

‏‏ ‏

‏‏فی توحید  الـنور وتکثیر  الـظلمات، وتعریف  الـنور وتنکیر ظلمات،‏‎ ‎‏نهایـة  الـمناسبات مع  الـمقام، کما لایخفیٰ علیٰ ذوی  الـشعور والأفهام:‏

‏
‏‎

‏‏ومنها:‏‏ أنّ  الـذی أوقد  الـنار کان واحداً فی  الـجماعـة  الـمتوغّلین فی‏‎ ‎‏ظلمات  الـبرّ و الـبحر، فیناسب توحید  الـنور وتکثر  الـظلمـة باعتبار توحید‏‎ ‎‏ الـموقد وتکثیر  الـجماعـة إلاّ أنّ وحدة  الـنار وحدة شخصیـة ووحدة  الـنور‏‎ ‎‏نوعیـة؛ باعتبار أنّ کلّ واحد من  الـمنافقین تنوّر بنور  الـذات وبنور الإقرار‏‎ ‎‏بالإسلام والإیمان.‏

‏‏ومنها:‏‏ أنّ نورانیـة کلّ شیء بوحدتـه، وظلمانیـة کلّ شیء بکثرتـه،‏‎ ‎‏ولأجل ذلک وُحّد  الـنور فی  الـکتاب  الـعزیز دائماً وکُثِّرت  الـظلمـة جمعاً.‏

‏‏وأیضاً أنّ فی  النور وحدة ذاتیـة، وفی ضدّه ضدّها، وهی  الـکثرة  الذاتیة.‏

‏‏ومنها:‏‏ أنّ  الـمرکز واحد و الـجهات  الـمحیطـة بـه کثیرة، وکانت  الـنار‏‎ ‎‏فی  الـمرکز، ویستضاء بها  الـجهات  الـستّ وما حولها من الأطراف  الـمحیطـة‏‎ ‎‏بـه، فإذا ذهب اللّٰه بنورهم  الـموجود فی  الـمرکز، وقعوا فی  الـظلمات‏‎ ‎‏ الـمتوجّهـة إلـیهم من أطرافهم، وسواء فیـه کون  الـمراد من  الـنار و الـنور‏‎ ‎‏معناهما  الـحسّی أو حقائقهما  الـمعنویـة  الـروحیـة.‏

‏‏وربّما یکون  الـنظر فی تکثیر  الـظلمـة إلـیٰ بیان  الـمب الـغـة فی حدّها،‏‎ ‎‏لا إفادة کثرتها، فإنّ  الـجمع کما یدلّ علیٰ  الـکثرة الأفرادیـة، یدلّ أحیاناً علیٰ‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎