علیٰ مسلک أصحاب الحدیث

‏‏وعلیٰ مسلک أصحاب الحدیث‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ‏‏»‏‏ قال  الـسَّدیّ بسنده: فهم خُرْس عُمْی‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وعن ابن عبّاس: یقول: لایسمعون  الـهُدیٰ ولایُبصرونـه ولایعقلونـه‏‎[2]‎‏.‏‎ ‎‏وهذا هو  الـمحکی عن أبی  الـع الـیـة وقتادة بن دعامـة‏‎[3]‎‏.‏

‏‏«‏‏فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ‏‏»‏‏ فعن ابن عبّاس: أی لایرجعون إلـیٰ هُدیً‏‎[4]‎‏. وکذا‏‎ ‎‏قال  الـربیع بن أنس‏‎[5]‎‏. وقال  الـسَّدِیّ: أی إلـیٰ الإسلام‏‎[6]‎‏. وقال قتادة: ‏‏«‏‏فَهُمْ‏‎ ‎‏لاَیَرْجِعُونَ‏‏»‏‏؛ أی لایتوبون، ولا هم یذکرون‏‎[7]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏وعن  الـنبیّ: «‏‏«‏‏صُمٌّ بُکْمٌ‏‏»‏‏ هم  الـخُرْس»‏‎[9]‎‏.‏

‏‏وعن سعید عن قتادة: ‏‏«‏‏صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ‏‏»‏‏ صُمّ عن  الـحقّ، فلایسمعونـه،‏‎ ‎‏عُمی عن  الـحقّ، فلایبصرونـه، بُکْم عن  الـحقّ، فلاینطقون بـه‏‎[10]‎‏. وعن ابن‏‎ ‎‏عبّاس: ‏‏«‏‏فَهُمْ لاَیَرْجِعُونَ‏‏»‏‏إلـیٰ خیر‏‎[11]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وقد ذکرنا مراراً: عدم حجّیـة أقوال هؤلاء  الـمفسّرین، مع ضعف الإسناد‏‎ ‎‏إلـیهم. هذا ولایوجب رأیهم تحدید الآیـة فیـه؛ وحصرها فی حصار خاصّ، مع‏‎ ‎‏أنّ کثیراً مایذکر الآراء  الـمتناقضـة عنهم، بل عن واحد منهم، فیعلم وقوع‏‎ ‎‏ الـخبط من  الـمرویّ عنـه أو  الـراوی، فلاتغترّ بما فی صحف الأوّلین.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر الطبری 1 : 146 ، تفسیر ابن کثیر 1 : 95 .
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 146 .
• )) راجع تفسیر ابن کثیر 1 : 95 .
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 147 .
• )) راجع تفسیر ابن کثیر 1 : 95 .
• )) نفس المصدر .
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 147، وتفسیر ابن کثیر 1 : 95 .
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 146 .
• )) هذا أیضاً عن ابن عباس ولم یعلم أنّه عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم. اُنظر الدّر المنثور 1 : 32 .
• )) نفس المصدر .
• )) تفسیر الطبری 1 : 147 .