سورة البقرة

المسألة الثانیة : حـول کلمة «صیّب»

المسألة الثانیة

‏ ‏

حـول کلمة «صیّب»

‏ ‏

‏«صیّب» :  الـسحاب ذو  الـصوب، وجاء فی  الضـرورة «صَیْوِب» من‏‎ ‎‏غیر إعلال‏‎[1]‎‏. انتهیٰ ما فی  الـلغـة.‏

واختلفوا فی علم الصرف‏ فقال  الـکوفیّون : أصلـه «صَوْیِب» کفعیل‏‎[2]‎‏.‏

‏وقال  الـنحاس: لو کان کما ق الـوا لما جاز إدغامـه، کما لایجوز إدغام‏‎ ‎‏طویل‏‎[3]‎‏، وبذلک قال  الـفرّاء‏‎[4]‎‏.‏

‏وقال  الـبصریون: أصلـه فیعل، وهو من الأوزان  الـمختصّـة ب الـمعتلّ،‏‎ ‎‏إلاّ ماشذّ فی  الـصحیح، نحو قولهم: «صیقِل» بکسر  الـقاف‏‎[5]‎‏ .‏

‏وب الـجملـة: اجتمعت  الـیاء و الـواو وسبقت إحداهما ب الـسکون، فقلبت‏‎ ‎‏ الـواو یاءً، واُدغمت، کما فعلوا فی میّت وسیّد وبیّن ولیّن وجیّد، قیاساً مُطّرداً‏‎ ‎‏ویجمع علیٰ «صیایب».‏


کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 148
ثمّ إنّه یظهر منهم الخلاف‏ فی معنیٰ « الـصیّب»، وهو ناشئ من  الـخلاف‏‎ ‎‏فی معنیٰ « الـصوب»، فقیل: هو  الـمطر إذا نزل‏‎[6]‎‏، وقیل: هو کلّ نازل من عُلُوّ‏‎ ‎‏إلـیٰ أسفل‏‎[7]‎‏. وهذا هو الأقرب بعد  الـتدبّر فی  الـلغـة، وقیل: هو  الـسحاب‏‎[8]‎‏،‏‎ ‎‏وهو صریح  الـلّغـة، و الـمراد من  الـسحاب ذو  الـصوب أی  الـصوت.‏

‏و الـذی یظهر من مختلف  الـموارد : أنّـه  الـسحاب  الـحامل للأمطار‏‎ ‎‏والأصوات حین الإنزال و الـتصویت، وحیث إنّ أصلـه من الإصابـة، فکأنّـه‏‎ ‎‏صیّب؛ أی  الـذی یصیب  الـمطر و الـرعد. وبذلک ترتفع  الـغائلـة  الـمشاهدة‏‎ ‎‏بین کلماتهم.‏

‎ ‎

کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 149

  • )) أقرب الموارد 1 : 668 .
  • )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 216، البحر المحیط 1 : 83 .
  • )) الجامع لأحکام القرآن 1 : 216 .
  • )) راجع البحر المحیط 1 : 83 .
  • )) نفس المصدر .
  • )) تاج العروس 1 : 339 .
  • )) تفسیر التبیان 1 : 91 .
  • )) أقرب الموارد 1 : 667 .