المسألة العاشرة : حـول کلمة «حذر»

‏‏المسألة العاشرة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «حذر»‏

‏‏ ‏

‏‏حَذِره یحذَر حَذَراً ومحذورةً: تحرّز منـه، و الـحاذر :  الـمتأهِّب‏‎ ‎‏ الـمستعدّ، وفی  الـقرآن: ‏‏«‏‏إِنَّا لَجَمِیعٌ حَاذِرُونَ‏‏»‏‎[1]‎‏، و الـحِذْر و الـحَذَر: التحرّز‏‎ ‎‏ومجانبـة  الـشیء خوفاً منـه‏‎[2]‎‏. انتهیٰ ما فی  الـلُّغـة.‏

‏
‏‎

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ الالتزام بأنّ لکلمـة «حاذر» معنیً آخر من غیر أن‏‎ ‎‏یکون لـه فعل من  الـماضی والاستقبال، غیر صحیح؛ لبعده جدّاً. وعلیٰ هذا‏‎ ‎‏ربّما یُطلق  الـحاذر علیٰ  الـمستعدّ  الـمتهیّئ و الـمتأهّب؛ بجهـة أنّ  الـخائف‏‎ ‎‏و الـمتحرّز مستعدّ ومتأهِّب للفرار عمّا یخاف منـه. فما فی «أقرب  الـموارد»‏‎[4]‎‎ ‎‏ناشئ من  الـجه الـة، مع أنّ کلمـة «لَحاذِرون» فی  الـقرآن لیست بذلک  الـمعنیٰ‏‎ ‎‏علیٰ ما یظهر من «مفردات  الـراغب»‏‎[5]‎‏ ولذلک قُرِئ: «لَحَذِرون» .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الشعراء (26) : 56 .
• )) راجع أقرب الموارد 1 : 173 .
• )) البحر المحیط 1 : 84 .
• )) أقرب الموارد 1 : 173 .
• )) راجع المفردات فی غریب القرآن : 111 .