الوجه الحادی عشر : حـول أنّ التشبیه من المفرّق أو المرکّب

‏‏الوجه الحادی عشر‏

‏‏ ‏

‏‏حـول أنّ التشبیه من المفرّق أو المرکّب‏

‏‏ ‏

‏‏اختلفوا فی أنّ هذا  الـتشبیـه و الـتمثیل من  الـمفرّق أو من  الـمرکّب.‏‎ ‎‏وقد مرّ فی  الـمثال الأوّل عین هذا  الـخلاف:‏

‏‏فذهب جمع إلـیٰ الأوّل، فیکون لکلّ جزء من أجزاء  الـجملـة وجـه‏‎ ‎‏شبـه ب الـنسبـة إلـیٰ حال من أحوال  الـمنافقین فی الإسلام.‏

‏‏وجمع إلـیٰ  الـثانی، فق الـوا: لا حاجـة إلاّ إلـیٰ وجود وجـه  الـشبـه‏‎ ‎‏بین هذه  الـجملـة  الـمرکّبـة بما لها من  الـمعنیٰ، وبین حال  الـمنافقین، فأخذوا‏‎ ‎‏کلٌّ إلـیٰ بیان مایمکن أن یُعدّ وجهاً للتمثیل.‏

‏‏و الـذی یظهر لی:‏‏ أنّ تقسیم  الـتشبیـه إلـیٰ  الـمفرّق و الـمرکّب لیس‏‎ ‎‏بمعنیٰ امتناع اجتماعهما، أو وجوب  الـجمع بینهما، بل هذا أمر مسکوت عنـه‏‎ ‎‏فی کلمـة  الـبلغاء.‏

‏‏وقد مرّ منّا ـ ویأتی هنا ـ أنّ هذه الآیـة من  الـتشبیـه  الـمرکّب‏‎ ‎‏و الـمفرّق، ولأجل ذلک یختلف إذا ضرب اللّٰه مثالاً، أو ضرب غیره.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎